當警醒，主的日子近了／莊淑珍牧師

提摩太後書三：1-5
彼得前書四：7-10
 

前 言：
談到末世，就會想到各種災變，如：
1.地 震：據統計，二十世紀大地震比以前的世代多出幾百倍，而且死傷人數都很多，1920年甘肅大地震18萬人喪生，1923年日本地震，有14萬人死亡，1976年8月唐山大地震，計有70萬人失去生命，21世紀：則有2004年年底在南亞印度洋所發生的海嘯，那次死亡的人數真是可怕，有22萬人，無數人無家可歸。去年311日本大地震，產生海嘯及核能電廠的災變，簡直無法想像。

2.饑 荒：2011年10月16日「世界糧食日」聯合國發佈統計報告指出，「世界糧食日」當天，全球每七人就有一人挨餓。1993年蘇丹大饑荒。引發了一則使人深省的事件：南非攝影記者凱文卡特來到戰亂的蘇丹拍攝饑民的情況，走進灌木叢，他看到一個小女孩艱難地向食品發放中心爬來。他蹲下準備拍照時，一隻大禿鷲落在女孩背後。 卡特等了20分鐘，那隻禿鷲還不肯離開。 禿鷲是專吃死人肉的。 卡特拍完照，坐在一棵大樹底下點起煙，叫著上帝的名字放聲慟哭。 <飢餓的小女孩> 獲1994年普利茲攝影獎。 兩個月後，卡特自殺，他用一截軟管將汽車廢氣導入車內。人們在汽車座位上找到他留下的一張紙條，上面寫著：真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超出了歡樂的程度。

2011年東非大饑荒，受影響的國家有索馬利亞、肯亞、埃塞俄比亞等。預計在2100年全球會有一半人口沒糧食可吃。

3.戰 爭：20世紀世界發生戰爭373次。其中：第一次世界大戰有33個國家15億多人捲入戰爭；第二次世界大戰有80多個國家和地區捲入戰爭；二戰結束後至今，世界發生戰爭約 300次，和平的日子還不到一個月，其中： 2000年世界發生戰爭45次；2001年世界發生戰爭46次，亞洲就佔26次；2002年世界發生戰爭46次。 據聯合國兒童基金會2003年報告， 自1990年以來，有200萬兒童死於戰爭，600萬兒童受傷或殘廢。

4.災 難：關於災難的事，不斷地在發生，如果我們看報紙，就會看到許多災難。尤其是2001年"911"恐怖事件，紐約兩幢世貿大樓和美國國防部大廈的一部分被毀，死了3000多人，那一次事件震撼了美國和全世界。2005年8月美國New Onleano所發生颶風（Katrina)所造成的災害也很嚴重，整個城市約80%都被水淹沒了。他本來是個繁華的都市，每年舉行大遊行，叫Mardi-gras吸引許多的遊客。那時洪水來時，可能有許多人正在吃喝跳舞，堤破了，水沖進來，許多人來不及逃命，就被淹死了。

2008年的緬甸風災，2009年的台灣莫拉克風災所帶來的八八水災，高雄縣甲仙鄉的小林村滅村事件。

今年，又有12月21日是世界末日的傳聞，在我們生活週遭所發生的種種怵目驚心的自然災變的劃面、數據，真的會提醒我們，要警醒，因為主的日子實在是近了。

今日，從保羅和彼得所寫的兩段經文中，一起來思考在末世的日子裡，人的敗壞及如何面對的態度。願聖神幫助我們，能夠明白且努力遵行。

一．對末世危險應有的認識
保羅提醒提摩太說：「你該知道」。這話在全節中佔重要地位，保羅要提摩太認識到他所提的人心險惡、充滿罪惡，是末世必然會有的現象。在這段經文中，共提了十八樣罪惡和敗壞；這些罪惡不但發生在社會中，就是在教會中也會有類似的事情發生。若兄姐在真理上沒能好好的建造，就很容易受社會的影響，漸漸失去見證的能力。保羅所提的十八項罪惡與敗壞如下：

1.「專顧自己」：專顧自己也就是以自己為中心。從前的人知道自私自利是羞恥的、會被人譏笑的；現在的人卻認為自私自利是合理的。

2.「貪愛錢財」：這世界愈來愈注重物質和文明的享受，以物質的富足作為一種誇耀，當然要貪愛錢財了；因為只有錢財才能叫他們達到這樣的目的。聖經中因貪愛錢財以致悲慘滅亡的例子不少，如：
(1).亞 干：以色列人進迦南之後，在攻打耶利哥時，亞干因貪愛財物衣服，致使以色列人在艾城之役大敗。結果亞干並沒有享受他所得到的錢財，而在兩百多萬的以色列人中，被約書亞用抽籤的方法把他抽出來，且被治死。
(2).基哈西：以利沙的僕人基哈西，看到他的主人不接受乃縵所送的禮物，就動了貪財的心，在乃縵回去的路上，向他撒謊，騙得一些金錢和衣服；可是結果卻因而得了乃縵的大痳瘋，在事奉上帝的路上墮落了。
(3).猶 大：在新約，一個最悲慘滅亡的人就是猶大，他的滅亡也是貪財的緣故。用三十兩銀子把他的主耶穌出賣了，可是他也同樣地沒有享受到；錢財只不過給他帶來良心的責備和悲慘的滅亡。「貪財是萬惡之根」，「貪戀錢財......用許多愁苦把自己刺透了」。

3.「自 誇」：末世的人生活常以自己為中心，當然喜歡誇耀自己。聖經告訴我們說，誇口的當指著主誇口。基督徒應該以耶穌基督的恩典為誇口。

4.「狂 傲」：驕傲是魔鬼最特出的性格，驕傲的人目中無上帝，也不敬畏上帝；不認識上帝的作為，也不服上帝的安排。箴言16：18：「驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前」。

5.「謗 讟」：謗讟的意思就是明知那件事是對的，故意用謊言把它說成假的，來侮辱人、侮慢上帝，作為自己的快樂。在末世，人要更加大膽地謗讟敬畏上帝的人。

6.「違背父母」：人要愈來愈不孝敬父母，不服從父母的管教。

7.「忘恩負義」：講求物質的利益，輕看朋友的情誼。人的各種罪惡，乃是因為對上帝忘恩負義，自己招惹而來的。

8.「心不聖潔」：人心充滿各種罪惡、污穢的意念，沒有把自己從罪惡裡面分別出來。

9.「無親情」：父母丟棄兒女或兒女不顧父母的事情，無親情是末世的現象之一。

10.「不解怨」：不解怨就是不饒恕人。彼得曾問耶穌，應該饒恕人多少次？耶穌告訴他說，七十個七次，也就是要完全的饒恕；但是在末世，人不但不肯互相饒恕，而且還鼓勵相恨、報復。

11.「好說讒言」：末世的世代，人喜歡說毀謗的話，因為魔鬼就是一個控告者，喜歡控告別人，控制人的心思，叫人照牠的意思說毀謗人的話；不只是毀謗基督徒，也是彼此毀謗、誣告。

12.「不能自約」：就是不能約束自己。人不但不接受上帝的話語，也拒絕社會道德觀念。

13.「性情兇暴」：末世的時候，人因為失去了約束自己的能力。既然與上帝斷絕了交通，就像沒有靈性的畜類一樣。

14.「不愛良善」：不只是不愛；還把良善當作仇敵。因為良善會把他們的惡行顯露出來，就像光把黑暗照明一樣。

15.「賣主賣友」：末世的人沒有人格和道義，也沒有責任感，只要自己能得到利益，就把別人出賣；正如猶大把耶穌出賣了一樣。許多基督徒為著自己物質上的好處，不惜出賣為他們受死的主耶穌基督，叫祂的名受虧損。

16.「任意妄為」：末世的人既然沒有道德的約束，當然是任意妄為，更談不上遵行上帝的旨意了。人任意妄為的結果，受虧損的是自己，必定要嚐到自己犯罪的果子。

17.「自高自大」：看不見事實的真相，那種驕傲的氣勢，態度叫人難以抵受。

18.「愛宴樂不愛神」：魔鬼利用物質上的享受、肉體情慾感覺上的愉快，攔阻人愛上帝，叫人愛上帝的心變成冷淡，這是基督徒應該時刻警惕的。

這裡所提的十八樣「危險」，都是末世時代道德上的危險；聖經並非說只有這十八樣，不過使徒保羅在這裡列舉了十八樣而已！

二、外表敬虔的危險（3:5）
甚麼是「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」呢？最好的例子就是舊約的巴蘭，他是十足的只有敬虔外貌的人。他好像凡事都要求問上帝，得上帝的許可，才敢說敢行；但是卻背了敬虔的實意，所行的並不像口裡所說的那樣，甚至相背。敬畏的實意並不在乎言語和外貌，而是在乎我們日常生活工作中，真的有敬畏上帝的心，感覺到我們說話行事時有上帝在我們旁邊，知道我們所作的是不能越過上帝所許可的。

法利賽人上聖殿去禱告。他雖然作了許多關乎敬虔的事，但是在上帝面前並沒有看見自己是個罪人。稅吏則低頭搥胸說：「上帝阿，開恩可憐我這個罪人！」他在上帝面前卻實實在在看見自己的不配，誠心投靠、仰望施恩；這樣的人才有真正悔改的心，才會真正倚靠上帝而生活，不敢誇耀自己。所謂敬虔的外貌，就是沒有實際內心的一種宗教行為。禱告、禁食並不是不好，奉獻錢財也不是不好；但是如果不是出於真心，都只能叫我們更加自欺，自以為還有一些好處，便更加放膽去犯罪。

保羅提醒提摩太，對那些有敬虔外貌卻背了敬虔實意的人要躲開；他們只懂得宗教儀式、道理而沒有真實敬畏上帝的心，是比那些不信的人更加可怕的。所以保羅提醒提摩太要躲開這樣的人。

三、應該警醒，謹慎過生活：
1.要謹慎自守：因為萬物的結局近了，也就是說各人向上帝交賬的日子近了。

2.要彼此切實相愛：萬物的結局既近，仇敵的迷惑就更加厲害，信徒的處境必更艱難；因此，彼此切實相愛就更重要了。
a.愛能使人看不見對方的罪，完全不去留意別人的虧欠。縱然別人有甚麼對不起自己的地方，也因愛而包容了，饒恕了，便不覺得對方有甚麼錯。
b.愛心使我們不願故意將弟兄的錯失宣揚於人前，因而不致引起更多的紛爭和壞事，免使主的名受更多羞辱。
c.愛心能使我們去挽回弟兄的錯失，使他從迷路上回轉，而不致於犯更多的罪（加6:1）。
3.要互相服事：互相款待，不發怨言，就是相愛的最實用方法。

結 語： 彼得後書三：10 「但主的日子要像賊來到一樣」。所以，我們真的要警醒，謹慎過日子，準備好自己，因為我們想不到的時候，主的日子就來臨了。