聖靈行傳(18) 保羅在哥林多／邱瓊苑牧師

18:1 這事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。
18:2 他在那裏遇到一個在本都出生的猶太人，名叫亞居拉，新近跟妻子百基拉從意大利來，因為皇帝克勞第命令所有的猶太人離開羅馬。保羅去看他們，
18:3 留下來跟他們一起工作；因為保羅一向靠製造帳棚維持生活，跟他們是同業。
18:4 每逢安息日，保羅都到會堂去，跟人家辯論，勸導猶太人和希臘人歸信。
18:5 西拉和提摩太從馬其頓來到的時候，保羅就用全部的時間傳講信息，向猶太人見證耶穌是基督。
18:6 可是，當他們反對他、毀謗他的時候，他就抖掉衣服上的灰塵，對他們說：「要是你們滅亡，罪不在我，你們自己負責吧！從今以後，我要到外邦人那裏去了。」
18:7 於是保羅離開他們，去住在一個敬畏上帝、名叫提多‧猶士都的家裏，他的家靠近會堂。
18:8 會堂的主管基利司布和全家都信了主；還有許多哥林多人聽了信息也信了，並接受洗禮。
18:9 有一個晚上，保羅得了一個異象。主在異象中對他說：「你別害怕，只管講，不要緘默，
18:10 有我與你同在，沒有人能傷害你，而且這城裏有許多我的子民。」
18:11 保羅就在那裏住了一年半，把上帝的道教導他們。
18:12 當迦流出任亞該亞總督的時候，猶太人集合起來攻擊保羅，把他拉上法庭，
18:13 控告他：「這個人教唆別人用不合法的方式敬拜上帝！」
18:14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「假如這是一件冤枉或犯法的事，我當然要耐著性子聽你們；
18:15 既然所爭論的是你們法律上的一些字眼名詞，你們自己去解決吧。我不願意審判這樣的事！」
18:16 於是把他們趕出法庭。
18:17 大家就揪著會堂的主管所提尼，在庭前毆打他。這事迦流也不過問。
18:18 保羅在哥林多和信徒們又住了好些日子，然後離開他們，跟百基拉和亞居拉一道坐船到敘利亞去。

二.經文中的故事-註釋參閱John Gill's Exposition of the Bible
18:6「他就抖掉衣服上的的灰塵，對他們說：「要是你們滅亡，罪不在我，你們自己負責吧！從今以後，我要到外邦人那裏去了。」

(一)對照其他經文的故事-馬太福音27:11-25
•    27:11耶穌站在總督面前，總督問他：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答：「這是你說的。」
•    27:12 祭司長和長老對他的控告，他一概不回答。
•    27:13 於是彼拉多對他說：「你沒聽見他們控告你這許多事嗎？」
•    27:14 耶穌仍然一句話也不回答；彼拉多非常詫異。
•    27:15 每逢逾越節，總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。
•    27:16 那時，剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。
•    27:17 所以，群眾聚集的時候，彼拉多問他們：「你們要我為你們釋放哪一個呢？[耶穌]巴拉巴呢？還是那稱為基督的耶穌？」
•    27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
•    27:19 彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管，因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
•    27:20 祭司長和長老挑唆民眾，他們就要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌處死。
•    27:21 可是總督問他們說：「這兩個人當中，你們要我釋放哪一個呢？」 他們回答：「巴拉巴！」
•    27:22 彼拉多問他們：「那麼，我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢？」 他們都喊：「把他釘十字架！」
•    27:23 彼拉多問：「他做了甚麼壞事呢？」 他們更大聲喊叫：「把他釘十字架！」
•    27:24 彼拉多看那情形，知道再說也沒有用，反而可能激起暴動，就拿水在群眾面前洗手，說：「流這個人的血，罪不在我，你們自己承擔吧！」
•    27:25 群眾異口同聲說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」

(二)保羅和彼拉多的行為表現有何共同的意義?
1.保羅為會堂的主管(主席)--基利司布在敬畏上主的人-提多-猶士都家裡洗禮，他全家也信了主，但不是在會堂洗禮
•    猶士都-敬畏上主的外邦人，他的房子靠近會堂附近，意思是那個房子是在那裡招待旅客，吃飯，喝酒並寄宿；並且他是被任命來照顧旅宿的人，因此是一個非常適合陌生人保羅住所的房子
2.保羅勸導猶太人和希臘人歸信是在會堂
但是管會堂的主管(猶太人)卻是在敬畏上主的外邦人猶士都家中受洗。
去硬體保留靈性---
硬體/場址-是次要的
靈性-敬畏上主是真正的信仰核心
猶太人-包含管會堂的基利司布無法讓當地的哥林多人(外邦人)信主，而是聽了保羅所傳的主耶穌信息相信且受洗。
3.保羅抖著衣服以致連會堂中的一粒灰塵也不沾在他的衣服上
•    保羅在表達的是自己是一個守望者
•    他已經盡力把耶穌傳給他們(猶太人)了
•    但是他們(猶太人)反對他毀謗他...
•    舊約背景=上帝指派以西結作守望者
以西結書33:1-10
•    33:1上主對我說話；
•    33:2 他說：「必朽的人哪，要告訴你的同胞，每當我使一個國家遭遇戰亂，那國的人民會選出一個人來作守望者。
•    33:3 守望者看見敵人逼近就吹號警告人民。
•     33:4 如果有人聽見警報不加理會，因而被敵人殺死，罪歸自己。
•    33:5 他應歸咎自己，因為他不理會警告。要是他接受警告，他一定能逃生。
•    33:6 但是，如果守望者看見敵人逼近而不發警報，敵人來了，殺死了人，即使被殺的是罪人，我也要向守望者追討血債。
•    33:7 「必朽的人哪，我現在派你作以色列國的守望者。你必須把我親自向你說的話警告他們。
•    33:8 如果我宣佈某一個邪惡的人一定死，你不去警告他，勸他改過自新，他固然要因自己的罪死亡，我也要向你追討他的血債。
•    33:9 如果你警告那邪惡的人，他不改過，仍舊作惡，他固然要因自己的罪死亡，你卻不必負責。」

(三)彼拉多的「洗手」
•    洗手-現在的武漢肺炎讓大家勤於洗手
•    現代洗手的意義-在除掉病毒除掉會傷害生命的毒害
•    彼拉多的洗手-為了順應民情，為了保住自己的總督位子
•    他知道這樣的判決-釋放巴拉巴耶穌而釘死主耶穌是不符羅馬法律的，他知道猶太人出於忌妒
•    他卻做了，因為擔心猶太人動亂
•    猶太人不是因為真理而是因為忌妒
•    動機不同企圖不同

(四)上主對保羅的應許
•    18:9 有一個晚上，保羅得了一個異象。主在異象中對他說：「你別害怕，只管講，不要緘默，
•    18:10 有我與你同在，沒有人能傷害你，而且這城裏有許多我的子民。」
•    其實主管猶太會堂的基利司布全家受洗
•    外邦哥林多人受洗
•    這對於忌妒的猶太領袖和猶太頑固份子，包含他們當中一些想居於領導地位的，忌妒的情感與強度當然是因為受洗歸主的人更多而更高漲了；
•    這些忌妒的猶太人和不信的外邦人對使徒當然更感到憤怒。我們可以想像：
•    保羅的生命似乎正處於危險之中，似乎必須考慮如何安全撤離了；可能會有一些朋友建議，或者至少應該隱身，而不是在公眾面前露面：因此，主在他面前顯現，提醒他不要放任任何的恐懼。

•    自由而大膽地傳福音，不必懼怕人。
•    對人的畏懼不應阻止基督傳道人的口。主的應許：
•    18:10 有我與你同在，沒有人能傷害你，而且這城裏有許多我的子民。」

(五)上主應許同在-由哪些事情顯現?
•    18:11 保羅就在那裏住了一年半，把上帝的道教導他們。
•    18:12 當迦流出任亞該亞總督的時候，猶太人集合起來攻擊保羅，把他拉上法庭，
•    18:13 控告他：「這個人教唆別人用不合法的方式敬拜上帝！」
•    聖經註釋介紹這位迦流總督是一個秉持公義和真理的人
•    在保羅停留了18個月之後，猶太人的攻擊再度爆發(12節b)
•    他們集合起來在迦流面前控告他：「這個人教唆別人用不合法的方式敬拜上帝！」
•    聽完之後迦流並沒有讓保羅自己辯護

迦流的回應
•    18:14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「假如這是一件冤枉或犯法的事，我當然要耐著性子聽你們；
•    18:15 既然所爭論的是你們法律上的一些字眼名詞，你們自己去解決吧。我不願意審判這樣的事！」
•    18:16 於是把他們趕出法庭。

猶太人要栽贓扭曲的-保羅所教的是一種「新的且是非猶太的東西，應該要被羅馬法律所禁止」
•    因為當時猶太教是一個religio licita 被批准的宗教
•    保羅所教的卻是religio illicita 不是猶太教的純正道理，所以違反羅馬法律...
•    總督迦流直接拒絕猶太人的控告且把他們趕出法庭
•    主耶穌在異象中應許要跟保羅同在，竟然是用羅馬法律竟然是用總督迦流的職責判斷。
•    主耶穌再繼續說-因為這城裏有許多我的子民。」
•    這不是指許多聽過，相信過，受洗過的哥林多人，而是指那些還沒有，尚未被召喚的人。
•    不是在這座城市中的猶太人，基督自己的國家，也不是在某種意義上是基督的子民被他造就和支持的所有居民；
基督所說的是誰呢?
(約翰福音10:16) 我還有其他的羊不在這羊圈裏，我也必須把牠們領來；牠們會聽我的聲音。牠們兩者要合成一群，同屬於一個牧人。
•    那也就是保羅所說的(18:6 ) 從今以後，我要到外邦人那裏去了。」保羅跟主耶穌的心意是貼近的。

結論-救恩是給誰的?
•    救恩是給誰的?
•    救恩是給真實信仰而皈依的人而不是「想要出頭」的人
•    救恩是給單純信主的人而不是「在教會進出」的人
•    救恩是藉由真心倚靠上主能力作為傳遞給上主所說的「子民」。