得救與得醫治／施密特牧師口述／編譯：吳信如

前言：

近幾年來，台灣教會經常舉辦所謂的「醫治特會」，動輒數千人參加，眾人在興奮、激動的氛圍中，尋求身心疾病的醫治。但是，什麼是基督宗教所談的「醫治」？耶穌基督又如何看待他個人在世上的使命：拯救與醫治呢？有趣的是，在德文中，醫治（Heilung）與拯救（Heil）帶有相同的字根，都具有「整全」的意涵。2009年，德國施密特牧師來台灣舉辦的神學講座就是以「得救與得醫治」為講題，特別從他自身肢體的障礙來探討整全的意義。在一場研討會最後開放問答時，有一位聽眾特別提問：「如果您的身體障礙有機會在一場醫治特會中被治好，您會不會去參加？」施密特牧師的回答獲得全體如雷的掌聲：「我充分相信，上帝已經在我目前的身體條件下，讓我獲得整全的人生，我已經獲得拯救與醫治，這就是最大的神蹟，我不需要再尋找其他神蹟了！」

施密特：

我認為：得救和得醫治對上帝來說完全是兩回事。我直到讀神學院時才搞清楚，對上帝來說，「醫治疾病」只佔非常次要的地位，得救才是上帝對人主要關切的事情。當時，我對福音書中一個令人激動又充滿煽動性的故事很頭大，故事中，耶穌一開始並不願意醫治一個癱瘓病人（請參閱馬可福音二章1-12節）。但後來，這卻是我最喜愛的聖經故事之一。「得救」與「得醫治」這兩者已經在此嚴格地被區分了，它們以兩種截然不同的行動呈現。第二件事是：「得救」比「得醫治」更重要。耶穌是為了宣傳上帝臨近的好消息而來的，這是他最優先關切的事情。他評價一個

生命不是先看這個人是否有一副健全的身體，而是這個人是否活在一個整全的關係中，與上帝關係的整全以及人際關係的整全。我從以前到現在，讀這個故事時都覺得很安心、很釋放，因為我從聖經中發現，即使是有殘缺的人，也可以擁有一個滿足的人生。我從自身的經歷中明白了什麼呢？大概就是，在一個和好的關係中生活比擁有一個得醫治的軀體還要重要。這是我從聖經裡，「得救」和「得醫治」的區別所體悟到的事實。我就是抱持著「寧可缺手，但無缺憾」的想法，因此，耶穌對癱瘓病人所做的，套用在我身上就是「寧可被朋友和上帝抬著，也不要孤單地走著」。

我贊同耶穌的看法：得救比得醫治更為重要！我想，「得醫治」並不是生命中最重要的事。我常常會提到另一個很重要的觀念，就是「得救」。有時候，先撇開死亡不講，我認識一個朋友，他得了癌症，可是他不想死，他嘗試了很多方法，但是沒有人可以幫助他，直到有一天，他接受了這個現實，他覺得自己可以接受死亡了。你知道他做了什麼事嗎？他寫給每個在他生命中陪伴他的人一封信，並邀請了每一個人來參加他的派對，就在他死前的三個星期，然後他跟醫生說，不用了，我不需要再治療了，因此我想，我們需要找到新的平衡，從醫療到陪伴，有時候，人們在醫療的需要更多的陪伴和愛，或許在生命的尾聲，醫療不再是最重要的，而是愛。有愛你的人陪伴在身邊，握著你的手，直到離開人世。