聖靈行傳(6) 良心的聖潔／邱瓊苑牧師

5:1 另外有一個人，叫亞拿尼亞；他和他的妻子撒 非喇賣了一些田產。
5:2 他留下一部分錢，把剩下的交給使徒；這事他 的妻子也同意。
5:3 彼得對他說：「亞拿尼亞，為甚麼讓撒但控制 了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田產所得來的錢留 下一部分呢？
5:4 田產沒有賣出，是你的，賣了以後，錢也是你 的；你為甚麼存心這樣做呢？你不是欺騙人，是欺 騙上帝！」
5:5 亞拿尼亞一聽見這話，就倒下去，死了；聽見 這事的人都非常害怕。
5:6 有些年輕人進來，把他的屍體裹起來，抬出 去埋葬了。
5:7 約過了三個鐘頭，他的妻子進來，還不知道 已經發生了的事。
5:8 彼得對她說：「告訴我，你們賣田產的錢都 在這裏嗎？」 她回答：「是的，都在這裏。」
5:9 彼得就說：「你們為甚麼串通來試探主的靈 呢？你看，埋葬你丈夫的人就在門口，他們也要 把你抬出去！」
5:10 她立刻倒在彼得腳前，死了。那些年輕人進 來，看見她已經死了，就把她抬出去，葬在她丈 夫旁邊。
5:11 全教會和其他聽見這事的人都非常害怕。  

二.前言
•路加在這段經文提供了兩個對照的例子
•四37的巴拿巴(約瑟)
•五1-11的夫妻亞拿尼亞和撒非喇。
這兩個對照的故事，我們有幾件事情可以一起學習：

1.路加並沒有隱瞞-亞拿尼亞撒非喇夫妻這件不完美的事件。我們在前面兩次提到-這是一個被聖靈充滿的群體，聖靈臨到他們當中，但是他們當中也並不是全然的和諧與公義。也就是說-還是有人選擇讓「自我」超越聖靈的，而路加也無意隱瞞這樣的不完美。
2.路加把這件事情記載下來，先用了巴拿巴的例子作為對照， 我們被提醒：
「日光之下並沒有新鮮的事」。也就是說-聖靈運行的教會，人也仍然失敗。 這種失敗的經驗-路加大可以刪除不記載下來，以掩飾-不完美 。但是-藉著聖經的記載-我們確知被聖靈充滿的教會內部仍然混雜著善良與邪惡。

三.巴拿巴和亞拿尼亞
經文中的人物-巴拿巴和亞拿尼亞都做了相同的事情
1.變賣了自己的田地
2.把所得的帶到使徒面前
3.聽憑使徒決定這些金錢
唯一的不同是：亞拿尼亞只交出了一部份。

四.亞拿尼亞和撒非喇
亞拿尼亞這對夫妻留下一部分的金錢，這原本不是甚麼問題。我們先前也提到-這樣的變賣並奉獻作為凡物公用，都是間歇性的、心甘樂意的。
因此-亞拿尼亞和撒非喇的問題在於：
1.不誠實-為何會不誠實?
2.欺哄-目的是想欺哄誰?

五.路加的記載
彼得對於亞拿尼亞的指責是-
5:3 彼得對他說：「亞拿尼亞，為甚麼讓撒但控制了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田產所得來的錢留下一部分呢？
5:4 田產沒有賣出，是你的，賣了以 後，錢也是你的；你為甚麼存心這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙上帝！」

路加記載這個故事，路加使用的字-
•nosphizomai
這個字真正的意思是-盜用。
舊約故事中也有另一個類似的人物故事-亞干。

六.約書亞記七章--亞干犯罪
7:1 上主曾命令以色列人不可拿必須毀滅的戰利品，但有人違命。這個人叫亞干，是迦米的兒子，撒底的孫子，屬於猶大支族中的謝拉宗族。他沒有遵守這命令，所以上主向以色列人發烈怒。
7:2 約書亞派人從耶利哥到伯‧亞文附近、伯特利東邊的艾城，命令他們去偵察那地。他們完成偵察後，
7:3 回來向約書亞報告說：「我們用不著全民出動攻打艾城，只用兩三千人夠了，因為城裏的人丁不 多。」
7:4 於是約有三千以色列人上去攻打艾城，但他們竟被打退了。
7:5 艾城的人追擊他們，從城門一直追到示巴琳，在下坡的地方殺死了三十六人。因此，以色列人勇氣盡失。
7:6 約書亞和以色列人的長老們悲傷地撕裂衣服，拿灰撒在頭上，在上主的約櫃前俯伏地上，直到傍晚。
7:7 約書亞說：「至高的上主啊，你為甚麼領我們過約旦河呢？是要把我們交給亞摩利人，毀滅我們嗎？為甚麼不讓我們留在約旦河那邊呢？
7:8 主啊，現在以色列人民已經在敵人面前敗退，我還能說甚麼呢？
7:9 迦南人和這地方所有的居民一聽到這消息，他們會來包圍我們，把我們殺光。那時，你要怎樣維護你的尊榮呢？」
7:10 上主對約書亞說：「站起來！為甚麼俯伏在地呢？
7:11 以色列人犯了罪！他們違反我的命令，背離我與他們立的約。他們拿了必須毀滅的戰利品；他們偷了這些東西，跟自己的東西混在一 起，收藏起來。
7:12 所以，以色列人無法抵擋敵人。他們敗退，因為他們犯了自取滅亡的罪。除非你們毀滅那些不該拿的戰利品，我不再與你們同在！
7:13 現在你站起來，要潔淨人民，叫他們準備好，明天到我面前來，因為我─上主、以色列的上帝要告訴他們說：『以色列人哪，你們拿了我命令你們必須毀滅的戰利品。如果你們不除掉這些東西，你們就無法抵抗敵人！』 

在舊約七十士譯本中形容亞干的偷竊行為，所用的也是這個字 nosphizomai --偷盜
彼得的指責-
我們看到彼得對亞拿尼亞說一(5:3) 「亞拿尼亞，為甚麼讓撒但控制了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田產所得來的錢留下一部分呢？ 

從路加所記載並沒有聽到亞拿尼亞一開始如何交代或報告他們夫妻要如何奉獻這變賣的錢?
但是從彼得所說的話，或許可以推論-他們願意仿效、願意學習像之前的人所做的一樣---沒有一個人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用(四32b)。 

也就是說，他們夫妻看見有需求也願意遵照這個約定或協議，但是他們卻選擇了保留一部份的所得而且欺騙-這是不是盜用了決志要奉獻給上帝的?
彼得所指控的，應該不是因為他們為自己保留一部份金錢，而是更嚴重的-他們的虛偽不誠實卻假裝奉獻全部。
他們夫妻偷盜了：
1.保留了一部分金錢，並沒有真心要完全付出代價
2.(說謊)要得到慷慨完全奉獻的美名
這是不是雙重的盜竊??
這種的奉獻行為動機是甚麼?滿足包裝自己的名聲、滿足自己的貪婪私慾。還把上帝的全知全能晾在一邊!

七.彼得的質問
彼得對亞拿尼亞說(5:4) 田產沒有 賣出，是你的，賣了以後，錢也是你的；你為甚麼存心這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙上帝！」
對於這樣的控訴與質疑，路加並沒有記錄-亞拿尼亞的辯駁。但是從彼得對於撒非喇的問話-
(5:9) 彼得就說：「你們為甚麼串通來試探主的靈呢？你看，埋葬你丈夫的人就在門口，他們也要把你抬出去！」

八.有沒有人感到反感?
路加記載是說-
5:5 亞拿尼亞一聽見這話，就倒下去，死了；聽見這事的人都非常害怕。
5:10她立刻倒在彼得腳前，死了。那些年輕人進來，看見她已經死了，就把她抬出去，葬在她丈夫旁邊。
5:11全教會和其他聽見這事的人都非常害怕。

經文記載是-聽見這事的人都非常害怕
•是否有人會覺得彼得過度的嚴苛？
•路加的真正意思是不是要我們接受-這是上帝審判的結果??
•還是有人會反感-上帝太過於嚴厲了?
•全教會和聽見這事的人究竟是害怕紀律還是害怕死亡??

九.路加用的字
路加在這裡用-ekklesia 這個字是否也有意思要說明-新約教會是延續那群被上帝救贖與招聚，屬於上帝的子民?
如果不正面迎對欺騙上帝的罪刑與虛假，乾淨神聖、屬於上主的團契理想就無法建立和保存？

究竟看見亞拿尼亞和撒非喇夫妻雙雙趴下，我們會不會害怕?
•害怕甚麼?
•害怕自己也曾欺騙？會步上這樣的地步?
•害怕自己所敬拜的神過於嚴苛?
•害怕自己沒辦法完全聖潔乾淨??
•害怕自己的心思意念無法躲過上主的鑒察？

路加是否有意提醒-關於人的良心聖潔的重要性？
路加在24:15-16 提到(保羅自己的辯護)
24:15 是盼望所有的人，無論善惡，都要從死裏復活。
24:16 因此，我常常勉勵自己，在上帝和人面前，常保持著清白的良心。
•(和合本)24:16 我因此自己勉勵，對上帝對人，常存無虧的良心。

結論
•在上帝面前過一個無須掩飾的生活-良心的聖潔。
•沒有詭詐、沒有虛偽。
•也就是跟上主、跟他人「坦誠相對」的生活。
•聖經寫著-無虧的良心。

無虧的良心(良心的聖潔)是上帝和人之間常常暢通無阻的管道，無虧的良心不是說-「完全無過」的人生；無虧的良心是--當我們將自己的罪、自己的失敗、自己的醜陋試圖帶到十字架腳前， 我們的良心可能得到潔淨。
•就如我們領受聖餐：
•領受聖餐是主耶穌歡迎悔改的罪人一起參與坐桌的恩典
我們已認罪悔改誠實面對上主就可領受這份恩典，
•但願我們都能持守「無虧的良心」 面對上主；
•讓我們的害怕是-害怕自己沒辦法時時保持良心的聖潔!!
•願上帝賜福我們!!