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跟從耶穌／鐘迦南牧師 (玉山神學院奉獻主日)
作者: gikong 日期: 2019-05-20 13:03
經文：約翰福音21:15-19
跟從耶穌是我們每一位基督徒的使命，也是我們的生活應該要實踐的內容。在進入今天的經文之前，牧師要分享一個上個月4月27日禮拜六所發生的新聞事件，一名19歲的虔誠基督徒，拿著半自動步槍闖進南加州的一所猶太教會堂，並開槍射殺裏面的猶太教徒，造成一名老婦死亡和三人受傷，其中一位傷者是兒童。他自己本人一定認為他也是用行動而且是很積極的在跟從耶穌。我們可以從這件事可以學習到，我們每一個人都是有限的，我們只能透過自己不斷的跟從耶穌的過程中去越來越認識真理，如果我們認為我們自己所知道的是唯一的真理，而且心裡又認為其他所有人都需要遵守我們的方式，那麼有可能我們已經變成一位極端主義甚至是恐怖主義者。 在這個多元的世界每一個人都有上帝給他的使命，都可以按照他自己的方式是去跟隨耶穌。我們唯一要煩惱的問題應該是～我自己有沒有真的跟從耶穌。幫忙上帝絕對不是錯，但是一定要先跟隨耶穌、了解上帝的心意。進入今天的經文，耶穌和西門彼得的對話，在彼得三度重複且激烈地回應之後，耶穌告訴他去牧養祂的羊。21:18是耶稣嚴肅的預言，有關彼得年老時將失去年輕時的自由，並且要被綑綁。彼得他跟隨、學習基督，不單在忍受死亡的方式上，也在藉著死歸榮耀給上帝。彼得自己後來認識到這個原則:一個基督徒如果跟隨基督受苦並受死，乃是歸榮耀給上帝的一個方式(彼前四14~16 )「恁為著基督的名互人罵，有福氣；因為榮光的神就是上帝的神安息佇恁。因為恁中間呣通有人為著做兇手、做賊、行歹，抑是因為插別人的事來受苦。總是人若為著是基督徒來受苦，就莫得見誚，著佇此個名歸榮光上帝。」這一章的重心是在跟隨耶稣21:19b。
約翰福音書重要的是要用在生活上，不過約翰福音書是信仰的文件，也是教會的寶藏，如果被當成自滿的排他主義的根據或是上帝憤怒的工具，就背叛了它的原意。福音書的作者最深切的希望就是:他已經寫成的書可以讓人更完全相信耶穌基督。今天很多教會強調「傳福音」卻很少講「福音」是什麼。我們今天對於「福音」這概念的理解經常太過膚淺。信仰比較純正的教會會以為「福音」就是「信耶穌，得永生」信仰比較偏差的教會會以為「福音」就是「信耶穌，得鑽石」。「信耶穌，得永生」是福音的部分內容，但這不是整全的福音，大部分的人所理解的「信耶穌，得永生」跟「信耶穌，得鑽石」可能沒有本質的差異，兩者都是成功神學：拿「信耶穌」來換到某種好處。但是若是根據保羅書信我們就會發現，保羅他並沒有用很多篇幅去發動教會傳福音，反之他用大部分篇幅闡述福音的內容，在告訴我們福音是什麼，他講的是「福音」本身。因為「福音」本身就是神的大能，當一間教會認識福音的真理時，這教會自然會被福音本身感動去傳福音。如果保羅彼得都不願為基督喪掉生命，他們所傳的福音有什麼能力？不好好講福音內容，卻用各種行銷手段講「傳福音」的教會，是在跟隨耶稣嗎？ 任教於歐洲工商管理學院（INSEAD），專研領導學與組織心理的曼弗雷德．德弗里斯教授（Manfred F. R. Kets de Vries），在他的部落格文章《對抗獨裁》裡面就提到，最近從民粹風潮中崛起的煽動型政治人物們，儘管他們的承諾浮誇不實，但他們卻掌握了群眾心理，而獲得巨大的成功，這樣子的情形會不會也出現在教會裡面呢? 反納粹德國神學家、身兼牧師與作家潘霍華在他所寫的書《追隨基督-作門徒的代價》（The Cost of Discipleship）談到「廉價恩典」與「重價恩典」的分別。廉價恩典是一套教條理論，傳講饒恕的信息卻沒有真實悔改的生命。今日許多信徒只要廉價的恩典，卻不肯為愛主付代價；重價恩典呼召我們背起十架跟隨基督，這恩典是神付出了祂兒子的生命，我們是被重價買贖回來的，我們當捨己、付上代價追隨基督，作真實的門徒。潘霍華他最後因反希特勒政權，參與謀反行動遭受監禁。在1945年四月09日，於盟軍解放集中營前夕，他被處絞刑，享年39歲。據說他赴刑前向獄友告別時，留下他的臨終遺言：「這是盡頭了，但對我來說卻是生命的開始」。這陳述格外顯明他深深認識「永恆」的真諦，這也是他幾乎用一生去省思和追尋的。德國有一所教堂，在教堂的門口有一個碑銘，上面清楚的寫著代表耶穌基督的問話。當每一個基督的信徒走進教堂參加禮拜之前，都可以有機會，先閱讀那些問句，然後再默然的審察自己的心。
問話是這樣的：
你稱我為主人，你有聽從我嗎？
你稱我為光明，你有看見我嗎？
你稱我為道路，你走在上面嗎？
你稱我為生命，你盼望得著嗎？
你稱我為全智，你願跟從我嗎？
你稱我為良人，你願意愛我嗎？
你稱我為豐盛，你會祈求我嗎？
你稱我為永生，你有尋求我嗎？
你稱我為仁慈，你有依靠我嗎？
你稱我為尊貴，你有事奉我嗎？
你稱我為全能，你有順服我嗎？
你稱我為公義，你有敬畏我嗎？
你稱我為聰明，你有跟從我嗎？
你稱我為俊美，你有愛慕我嗎？
你稱我為永恆，你有需要我嗎？
你稱我為榮耀，你有尊敬我嗎？
你稱我為尊貴，你有服事我嗎？
你稱我為全能，你有信靠我嗎？
你稱我為公正，你有效法我嗎？
如果我定你罪，請你不要怪我！耶穌說：『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7：21）耶穌三次問西門彼得「你愛我嗎」， 當西門彼得正面的回應耶穌，他確實愛耶穌的時候，耶穌將他的羊交代給彼得來牧養。這讓我們清楚的看見，要牧養主耶穌的羊，唯一的條件而且是必要的條件就是愛耶穌，牧者不是只有牧師，在我們的改革宗教會有一句名言～「信徒皆祭司」。這告訴我們弟兄姊妹同工也都是牧者，都有你要牧養的羊，不論是在家庭、不論是在工作職場，或是教會的小組。盼望聖靈幫助我們所有的弟兄姊妹都能夠疼愛耶穌也跟隨耶穌，用耶穌的愛在我們的日常生活中實踐跟隨耶穌的信仰，牧養主耶穌的羊。
跟從耶穌是我們每一位基督徒的使命，也是我們的生活應該要實踐的內容。在進入今天的經文之前，牧師要分享一個上個月4月27日禮拜六所發生的新聞事件，一名19歲的虔誠基督徒，拿著半自動步槍闖進南加州的一所猶太教會堂，並開槍射殺裏面的猶太教徒，造成一名老婦死亡和三人受傷，其中一位傷者是兒童。他自己本人一定認為他也是用行動而且是很積極的在跟從耶穌。我們可以從這件事可以學習到，我們每一個人都是有限的，我們只能透過自己不斷的跟從耶穌的過程中去越來越認識真理，如果我們認為我們自己所知道的是唯一的真理，而且心裡又認為其他所有人都需要遵守我們的方式，那麼有可能我們已經變成一位極端主義甚至是恐怖主義者。 在這個多元的世界每一個人都有上帝給他的使命，都可以按照他自己的方式是去跟隨耶穌。我們唯一要煩惱的問題應該是～我自己有沒有真的跟從耶穌。幫忙上帝絕對不是錯，但是一定要先跟隨耶穌、了解上帝的心意。進入今天的經文，耶穌和西門彼得的對話，在彼得三度重複且激烈地回應之後，耶穌告訴他去牧養祂的羊。21:18是耶稣嚴肅的預言，有關彼得年老時將失去年輕時的自由，並且要被綑綁。彼得他跟隨、學習基督，不單在忍受死亡的方式上，也在藉著死歸榮耀給上帝。彼得自己後來認識到這個原則:一個基督徒如果跟隨基督受苦並受死，乃是歸榮耀給上帝的一個方式(彼前四14~16 )「恁為著基督的名互人罵，有福氣；因為榮光的神就是上帝的神安息佇恁。因為恁中間呣通有人為著做兇手、做賊、行歹，抑是因為插別人的事來受苦。總是人若為著是基督徒來受苦，就莫得見誚，著佇此個名歸榮光上帝。」這一章的重心是在跟隨耶稣21:19b。
約翰福音書重要的是要用在生活上，不過約翰福音書是信仰的文件，也是教會的寶藏，如果被當成自滿的排他主義的根據或是上帝憤怒的工具，就背叛了它的原意。福音書的作者最深切的希望就是:他已經寫成的書可以讓人更完全相信耶穌基督。今天很多教會強調「傳福音」卻很少講「福音」是什麼。我們今天對於「福音」這概念的理解經常太過膚淺。信仰比較純正的教會會以為「福音」就是「信耶穌，得永生」信仰比較偏差的教會會以為「福音」就是「信耶穌，得鑽石」。「信耶穌，得永生」是福音的部分內容，但這不是整全的福音，大部分的人所理解的「信耶穌，得永生」跟「信耶穌，得鑽石」可能沒有本質的差異，兩者都是成功神學：拿「信耶穌」來換到某種好處。但是若是根據保羅書信我們就會發現，保羅他並沒有用很多篇幅去發動教會傳福音，反之他用大部分篇幅闡述福音的內容，在告訴我們福音是什麼，他講的是「福音」本身。因為「福音」本身就是神的大能，當一間教會認識福音的真理時，這教會自然會被福音本身感動去傳福音。如果保羅彼得都不願為基督喪掉生命，他們所傳的福音有什麼能力？不好好講福音內容，卻用各種行銷手段講「傳福音」的教會，是在跟隨耶稣嗎？ 任教於歐洲工商管理學院（INSEAD），專研領導學與組織心理的曼弗雷德．德弗里斯教授（Manfred F. R. Kets de Vries），在他的部落格文章《對抗獨裁》裡面就提到，最近從民粹風潮中崛起的煽動型政治人物們，儘管他們的承諾浮誇不實，但他們卻掌握了群眾心理，而獲得巨大的成功，這樣子的情形會不會也出現在教會裡面呢? 反納粹德國神學家、身兼牧師與作家潘霍華在他所寫的書《追隨基督-作門徒的代價》（The Cost of Discipleship）談到「廉價恩典」與「重價恩典」的分別。廉價恩典是一套教條理論，傳講饒恕的信息卻沒有真實悔改的生命。今日許多信徒只要廉價的恩典，卻不肯為愛主付代價；重價恩典呼召我們背起十架跟隨基督，這恩典是神付出了祂兒子的生命，我們是被重價買贖回來的，我們當捨己、付上代價追隨基督，作真實的門徒。潘霍華他最後因反希特勒政權，參與謀反行動遭受監禁。在1945年四月09日，於盟軍解放集中營前夕，他被處絞刑，享年39歲。據說他赴刑前向獄友告別時，留下他的臨終遺言：「這是盡頭了，但對我來說卻是生命的開始」。這陳述格外顯明他深深認識「永恆」的真諦，這也是他幾乎用一生去省思和追尋的。德國有一所教堂，在教堂的門口有一個碑銘，上面清楚的寫著代表耶穌基督的問話。當每一個基督的信徒走進教堂參加禮拜之前，都可以有機會，先閱讀那些問句，然後再默然的審察自己的心。
問話是這樣的：
你稱我為主人，你有聽從我嗎？
你稱我為光明，你有看見我嗎？
你稱我為道路，你走在上面嗎？
你稱我為生命，你盼望得著嗎？
你稱我為全智，你願跟從我嗎？
你稱我為良人，你願意愛我嗎？
你稱我為豐盛，你會祈求我嗎？
你稱我為永生，你有尋求我嗎？
你稱我為仁慈，你有依靠我嗎？
你稱我為尊貴，你有事奉我嗎？
你稱我為全能，你有順服我嗎？
你稱我為公義，你有敬畏我嗎？
你稱我為聰明，你有跟從我嗎？
你稱我為俊美，你有愛慕我嗎？
你稱我為永恆，你有需要我嗎？
你稱我為榮耀，你有尊敬我嗎？
你稱我為尊貴，你有服事我嗎？
你稱我為全能，你有信靠我嗎？
你稱我為公正，你有效法我嗎？
如果我定你罪，請你不要怪我！耶穌說：『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7：21）耶穌三次問西門彼得「你愛我嗎」， 當西門彼得正面的回應耶穌，他確實愛耶穌的時候，耶穌將他的羊交代給彼得來牧養。這讓我們清楚的看見，要牧養主耶穌的羊，唯一的條件而且是必要的條件就是愛耶穌，牧者不是只有牧師，在我們的改革宗教會有一句名言～「信徒皆祭司」。這告訴我們弟兄姊妹同工也都是牧者，都有你要牧養的羊，不論是在家庭、不論是在工作職場，或是教會的小組。盼望聖靈幫助我們所有的弟兄姊妹都能夠疼愛耶穌也跟隨耶穌，用耶穌的愛在我們的日常生活中實踐跟隨耶穌的信仰，牧養主耶穌的羊。
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