你必得著／戴乃臣牧師

有幾點值得教導值得注意與學習：

1、 學習正確的態度
在現實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。 和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。
和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沈；
與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上! 巔峰。
科學家研究認為："人是唯一能接受暗示的動物。"
積極的暗示，會對人的情緒和生理狀態產生良好的影響，激發人的內在潛能，發揮人的超常水平，使人進取，催人奮進。
遠離消極的的人吧！否則，他們會在不知不覺中偷走你的夢想，使你漸漸頹廢，變得平庸。 積極的人像太陽，照到哪都很有生命力及熱情；消極的人像月亮，初一十五不一樣。 態度決定一切。有什麼態度? 就有什麼樣的未來；性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。
有人說，人生有三大幸運：上學時遇到好老師，工作時遇到一位好師傅，成家時遇到一個好伴侶。
有時他們一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，就能使你的人生與眾不同，光彩照人。 生活中最不幸的是：由於你身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，使你的人生變得平平庸庸，黯然失色。有句話說得好，你是誰並不重要，重要的是你和誰在一起。
古有"孟母三遷"，足以說明和誰在一起的確很重要。
雄鷹在雞窩裡成長，就會失落去飛翔的本領，怎能博擊長空，飛翔藍天？
野狼在羊群中長大也會"愛上羊"而喪失狼性，怎能叱翅風雲，馳騁大地？
原本你很優秀，由於周圍那些消極的人影響了你，使你缺乏向上的壓力，喪失前進的動力而變得俗不可耐，如此平庸。
讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。人生的奧妙之處就在於與人相處，攜手同行。 生活的美好之處則在於送人玫瑰，手留餘香,人生就是這樣。
想和聰明的人在一起，你就得聰明；想和優秀的人在一起，你就得優秀。
善於發現別人的優點，並把它轉化成自己的長處，你就會成為聰明人；
善於把握人生的機遇，並把它轉化成自己的機遇，你就會成為優秀者。
對他人的成功像對待自己的成功一樣充滿熱情。學最好的別人，做最好的自己。和不一樣的人在一起，就會有不一樣的人生。
我們到神面前的時候，不可以絕望。一個絕望的人，所有的恩典與祝福都會離開他。俗話說：「結尾好，一切才是圓滿的」精神醫學家Karl Augustus Menninger，對於危機，他說：「比事實更重要的，是態度」就是說，危機的本身不是問題，我們對應危機的態度更重要。當我們遭遇困難的事，那困難的本身，雖然也是問題，但更重要的問題，是我們的態度。我們人生中，有很多進退兩難的時候。後無退路，前無出口。這樣的時候，我們該怎麼辦？我們對應危機的態度，是非常重要的。所謂"我們的態度"，就是在危機中，我是要靠人的技巧、方法、努力、力量撐下去？還是要倚靠那創造天地萬物的神？除了這兩種態度之外，沒有別的態度。我們必須知道，採取怎樣的態度，我們才能生存下去。
「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、耶穌基督的神，你到底在那裡呢？」各位苦悶的時候，沒這樣禱告過嗎？「神啊，你到底在哪裡？有你在，怎麼會發生這樣的事？亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、耶穌基督的神，你究竟在哪裡？」我們應該有過很多這種歎息的時候。我也不只一、兩次，曾經這樣歎息過。
接下來心裡又有另一個疑問：「神真的愛我嗎？如果真的愛我，為何不管我，我呼求，他也不回答？他真的愛我嗎？該不是騙人的吧？」 但是聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」神的愛，是不容懷疑的。聖經說：「我總不撇下你，也不丟棄你」耶穌面臨死亡的時候，說他愛世上屬自己的人，並且愛到底。

2. 勿離開： 「伊kap in聚集e時，命令in，講，M-thang離開耶路撒冷，tioh theng候父所應允e，就是lin bat tui 我聽見e ...」（使徒行傳1章4節：台漢版）。 我們不知和以耶穌和他的門徒在最後一次相聚的聚會上，耶穌會如此的命令他的門徒「不要離開耶路撒冷」。 這種情形在舊約以利亞與以利沙的故事記載中，也有「不要離開」的主題。以利亞三番兩次要以利沙等候他（列王記下2章2, 4, 6節），而以利沙卻以堅定的口吻回答：「我必不離開」（三次，列王記下2章2, 4, 6節）。這故事同樣的，作者也沒有交代為什麼以利亞要以利沙留下來等候？更值得注意的是，以利亞與以利沙兩人的對話（列王記下2章2, 4, 6節）：以利亞是請（以利亞用祈願句：sb-n'）以利沙等候。希伯來文「等候」一詞其實尚有：「居住」，「與人同行」，或「停留」之意。由此看來，以利亞要以利沙留下來等候，具有一種分離，分別的意味。因為以利沙必須「居住」在那地方。這對以利沙而言，就是一種分離，離開的狀態，也是一種挑戰。因祂認為追隨以利亞即是一種祝福與恩典。因追隨「師傅學習」的過程中，若能朝夕相處是可以精益求精，互相切磋的好機會。師傅的一舉一動，對於每一情況的處理，皆具有其意義與方法。因此以利沙認為這對他的學習過程是一大幫助。所以他若「留下來等候」，對他的學習而言是一大損失。他必失去親身體會、觀察、學習的機會。因此，他三番兩次拒絕離開師傅。
耶穌命令他的門徒不要離開耶路撒冷，或許也有以利沙的影子。更積極的一面是：相聚就是祝福互相砥礪，互相切磋的機會，尤其是面對宣教的任務。宣教的使命若分離，離開或隔離均是一種及危險的處境。因外界的雜務太多，人多口雜，引誘更多，試探無時無刻圍繞在身邊，耶穌唯恐他們一分離四散，所面對的是事務將使他們偏離宣教而失去火熱之心。
以色列百姓來到紅海前面的時候，埃及軍隊不是來襲擊他們？當時百姓們自己驚慌，就埋怨神、埋怨摩西，說：「難道埃及沒有墳地，你帶我們出來，叫我們死在這裡？在埃及就別管我們，我們不是說，我們要服事埃及人？」他們非常著急，才這樣驚慌的。而當時：「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲」
既然相信神，就要交托神、靜靜等候才行。亞伯拉罕85歲，求神給他兒子，然後等了15年，等到一百歲，才生了兒子以撒。等候是非常必要的。我們信耶穌的人，不太會忍耐等候。禱告沒多久，就灰心、慌亂了。我們等候神，才可以與神一同工作。詩篇91篇14～16節說：「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他」這是神給我們的應許。
【例】正如同走在耶路撒冷古城的苦路（via Dorosa）上，為緬懷，紀念，冥想耶穌受苦背負十字架，行走在這條古街道上時，所遇到與面臨的就是許多引誘與試探。街道兩旁的小商店的紀念品，店員熱烈的叫賣邀請，穿雜路上的行人，觀光客，生意人，居民及宵小（三隻手）的行影相隨，險象萬分。一方面要聽解說，說明典故；另一方面眼神又瞄到店家的商品；一方面又是一波波的人潮洶湧，真令人眼花撩亂（跟上隊伍了嗎？），雜物與誘惑互相交織。
因此在宣教的大使命上，若不凝聚在一起成一股力量，則必夭折。學習的過程也是如此，雜務纏身，則必為四周環境所驅使。為避免陷入此種處境，耶穌命令他們「不要離開」，要持守追隨學習的初衷。

3. 要看見：
「看a作。換言之，這「看」或「觀看」的動作是有目的的看。台漢版更貼切的譯成「注目看」。
何以聖經作者會以不同的字來描寫呢？或許回到經文本身會更清楚。第9節稱：「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了」（和合本）。
「Chiah-e話講了，in teh看e時，耶穌受舉起上天；有雲chih接伊，in就看boe見」（台漢版）。
其實這兩種版本的翻譯並不很貼切。原文是指當這些門徒正在看耶穌被接昇天的時候，有雲彩從他們的視線中接他而去。現代中文一本較貼切稱：「耶穌在他們的注視中被接升天；有一朵雲彩把他們的視線遮住了」。
換言之，第9節所描述的現象是：耶穌在眾目睽睽之下，為雲彩所接昇天，而這些雲彩正好遮注重人的視線，所以他們便看不清楚。以致於有第10節所發生的現象，他們需「注目看」，或說是努力排除眼前雲彩遮住視線的障礙情況，來看耶穌的升天。
這種景象正如以利亞和以利沙的故事所表達的情境。以利沙不肯離開以利亞，所以以利亞便向他說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我」。以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我」。以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了」（列王記下2章9-10節）。
到底以利沙所求的是指什麼？為何以利亞以條件句子來回答以利沙的本身？以利沙的請求不是很好嗎？一般的瞭解他求感動以利亞的靈「加倍」（雙份）的感動他。更何況以利亞也讚賞他所求的是「難得」＝「難能可貴」。這顯示出一般人對經文本身的一大誤解，進而以訛還訛。

事實上本段經文的描寫是：①以利亞稱以利沙所求的是「困難得到」=「難得」，即站在以利亞的立場，這請求是困難答應，也困難得到。現代中文譯本很貼切的譯為：「那是很難答應的要求」。②以利沙請求「加倍」或「雙倍」一詞的意義，其實是指：繼承權的問題。他是以申命記21章17節為依據的背景。長子所得財產的分配為「雙份」。因此當以利亞要被提，離開時，以利沙當然想得雙份，即是長子的名分。在先知運動中則是指繼承領導的職分。以利沙便以此傳統向以利亞請求。這情形並非如一般傳統的瞭解：以為以利沙是要求加倍的靈力，這種解釋是對經文背景很大的誤解。以利沙是否能繼承領導的地位，使以利亞頓時困難答應。因繼承領導所面對的使命或任務，是和一個人的能力有關，並非可以私下收授。因此，以利亞提出一個難題讓以利沙來回應他的問題。由此考驗他的能力是否可接受被交託的重任。故以利亞稱他若被接去時，以利沙「能看見，便會得著，不然就得不著」。

為什麼以利亞會如此的回答？「看見」豈不是一件很容易的事嗎？其實不然，以利亞已知他將在旋風（龍捲風）中被提走。這裡的旋風是指約但高原及沙漠地區常出現的狂風沙（sand-storm）。這狂風沙無論是人或駱駝都需要設法躲避它，而且更不可能在沙暴中試圖睜開眼睛看見什麼。人若要在這狂風沙中看見，除非他努力的奮鬥，掙扎，克服這大自然的災害，否則無法睜開眼睛看。值得注意的是在睜開眼睛的同時間，又得觀看以利亞如何在這當中被提去，這要求真是難上加難。正如使徒行傳所描寫門徒在雲彩遮住視線後，努力掙扎，要看見耶穌昇天。
以利亞挑戰以利沙為獲得繼承領導是需要付上代價，不僅僅是不離開的追隨學習，同時也需努力排除眼前的障礙，在狂風沙中力求洞察四周的環境，自然界的變化，...等等。
在學習的過程中，或是將肩負宣教的使命，參與宣教接力賽的一員，我們更應自省，自問，到底我們為我們所追隨的使命付出多少？我們以多少行動來努力達成目標。以利亞同樣向我們挑戰，看見就必得著。我們為我們所承受的任務付出多少努力？付出多少時間練習功課？教會事工的參與上，我們復出了多少？
盼望再繼承所交託的使命上，追隨宣教的是工上和負起時代兼具任務時，我們能洞察四周的環境，克服困難，裝備自己為主所用。