詩篇人生(8)關心喪鄉人／邱瓊苑牧師

41:1看顧散赤人的人真有福氣！佇患難的日，上主會救伊。
41:2 上主會保守伊的性命互伊佇地上享福，bōe照對敵 的心願將伊交互 in 。
41:3 伊倒佇病床，上主會扶持伊；伊破病的時，上主會 互伊閣peh 起來。
(中文現代譯本)
41:1 關心窮苦人的人多麼有福啊！在患難的時候，上主 要看顧他們。
41:2 上主要保護，保全他們的生命，使他們在這片土地 上享福；上主不撇棄他們，不讓他們落在仇敵手 中。
41:3 他們患病的時候，上主要醫治他們；他要恢復他們 的健康。

二. 對於窮的定義
曾經有一位會友，住在比較遠的地方，每次她要參加教會詩班練唱時，一定要提早出門，跟女兒會合，一起吃完晚餐後，再一起參加詩班練唱。...我後來才知道，她把國家賠償的政治受難補償金奉獻出來成立獎學金...。

我們從哪些地方看一個人窮不窮？這位姊妹在我的定義，
她是另一種形式的富足。

在移民世界，有另一種形式的『窮』...。

小故事
一位父親很有錢，有一天，他和家人帶著小兒子到鄉下去參觀。他們刻意要讓小兒子知道什麼叫做「窮」，所以帶他去農村，要他實地體會一下窮人的生活。

他們在一個很窮的農家裡住了兩天。農家的孩子要負責餵養家畜，要負責訓練幫忙農事的狗。

傍晚時分，為了節省自來水費，農家的孩子們都到附近的小溪裡去洗澡；
晚上沒錢沒燈、沒錢付電費，只能全家聚在黑漆漆的院子裡聊天。
當他們從農家回來以後，爸爸問孩子說：「你覺得這趟行程如何？」
孩子說：「很好啊！爸爸！」
「你見識到窮人家到底有多窮了吧？」爸爸問。
「是啊！」孩子點頭稱是。
「那你看到了什麼嗎？」爸爸又問。
孩子回答說：「我終於見識到我們家到底有多窮了。」
孩子繼續說：「我們家只有一隻狗，但是他們卻有四隻狗；

那四隻大狗在他們小孩的指揮之下，又聽話、又懂事。
當他們家的小孩好神氣！」
「而且，我們只有一個游泳池，還是在花園中間；
但是他們卻有一整條溪流，沒有盡頭；
他們每天都可以盡情地玩水仗，我們家卻只有我一個人游泳。」
「還有，我們家的花園只有一排進口的路燈，可是他們卻有滿天的星星；
他們每天晚上都可以聊天聊得好高興，可是我們家卻沒有人跟我聊天。」
「我們家的空間只到前面庭院，但他們卻有整個天地的空間。」
孩子作了以上的結論。
孩子說完，父親無言以對。

故事的結論說：
是的，只要有愛、有朋友、有家庭、有健康、有幽默感、
對人生懷抱積極的態度，那你就是最富有的人！

*一起來看世界幾個國家的貧民窟-投影片-帶出的反省:
在現實的社會生活中，實實在在缺乏物質缺乏健康沒有家人扶持沒有穩定的生活空間--- 的窮人確實存在，我們沒有辦法也不能以『形而上』的說法來漠視貧窮的問題

三.詩篇四十一篇-病人的祈禱
這是一篇求告的詩篇，詩人患病，求上帝醫治；詩中提到背棄他的朋友和惡意攻擊他的敵人，本詩篇和三十八、三十九、四十篇講的主題相同，都是病患的祈禱，和得拯救後的感恩。(註1) 是因為受到攻擊而生病還是心理失去平衡與健康??我們無從得知。
但是我們從前面三節來反省!

今天的第一節聖經經文中所提到的『窮苦人』(喪鄉人)，很實質的就是針對當時社會所面對的經濟生活、物質缺乏-需要憐憫，無力照顧自己的人。
貧窮的（dal）原文：卑微的，無依無靠的，氣餒的，貧窮的。

我們常會聽到一句話說：人窮志短，這句話好像滿符合原文字義的形容。似乎人貧窮或經濟困難時很容易掉入氣餒氣不壯的境界。

第一節後半段的經文提到：『遭難的日子』。直譯是『壞日子』。

詩人在這段經文中提到的，不但是指慈善救濟。這個動詞還暗示了社會經濟學的基本原則，涉及正確地解決貧窮和疾病等問題。

換成白話一點來說的話，我們可以說：如果關心社會貧窮人，而且努力正確的解決社會上貧窮和疾病的問題，這樣的人當他遇到壞日子的時候，上帝會照顧憐憫扶持他。後面第二節第三節就是一連串描寫，詩人體驗到的，上帝如何眷顧這樣的人。或是說詩人如此相信-上帝會如此眷顧

四.關心窮苦人的動機
1.如果不是像詩人所告白的境界呢?
2.那麼我們可能要來問問，基督徒關心窮苦人、參與社會弱勢關懷，我們是用甚麼樣的態度、思考和動機參與？

從馬太福音第四章耶穌受到的試探來反省我們願意關懷喪鄉人的時候：
魔鬼三次試探所涉及的動機

1. 個人享受的問題──使人注意肉身的需要，而忽略靈命的需要，飲食所代表的意義(2-4節)
我們關心缺乏者，最容易做的就是飲食的幫補，我們教會和韓國姊妹教會對玉山神學院學生的關心，我們邀請他們一起做一件最容易做到的事-提供伙食費的協助。但是，我們希望的是-學生可以少一點經濟壓力，多一點心力在功課上信仰上的努力。

2. 在宗教圈裏的地位和能力問題，使人追求在宗教圈內的名利地位──殿頂跳下所代表的(5-7節)
在宗教界，因為關心弱勢所做的事情，究竟帶來的是對宗教團體的讚譽，還是提升大家對窮苦需求的解決？宗教界對於弱勢的關心會不會帶來團體領導者對於名利地位的迷思？帶來比較-哪一個單位做了？哪一個單位沒有做？實際關懷以後會不會帶來後遺症？

3. 在世界中的享有問題，使人在不知不覺中敬拜魔鬼，而忽略了敬拜事奉上帝─萬國榮華所代表的(8-10節)
當從事關懷者在豐盛的生活中，擁有一切豐盛包含從他人而來的肯定與感謝，究竟從事關懷的動機與態度會不會受到影響？關懷弱勢、關懷貧窮者內心世界有沒有存在著那樣的黑暗勢力？期待得到肯定與讚賞？

詩人說：
41:2 上主要保護，保全他們的生命，使他們在這片土地 上享福；上主不撇棄他們，不讓他們落在仇敵手 中。
41:3 他們患病的時候，上主要醫治他們；他要恢復他們 的健康。
這樣的生命境界成了關心貧窮人的動機的時候，如果沒有達到預期境界，還會不會有關心窮苦人的動力？還會不會敬拜上帝？

五.結論
我們希望-詩人所告白的境界是每一個靈性富足的人從事弱勢關懷的人體驗到的境界，而且是從靈性層次，上帝是上主，上主關懷窮苦人，祂允許喪鄉人在我們的當中，我們願意單純的看著上主而關懷窮苦人，因為關懷窮苦人是『靈性』的問題。

----------------------------------------------
(註1)聖經註釋