詩篇人生(5)上帝的拼圖／邱瓊苑牧師

經文：詩篇59：11-17

一.經文

59:11 m通剿滅in ，才免我的子民bōe記得。

主-阮的盾牌啊，求你用你的氣力互 in 四界流浪閣失勢。

59:12 in因為嘴犯的罪及嘴唇講的話，

會跋落家己的驕傲所設的陷阱。因為in所講的咒罵及白賊，

59:13 求你發受氣剿滅in ，給in徹底消滅，

互人攏知上帝啲掌管以色列，甚至到天邊海角。

59:14 in暗時倒來，親像狗啲吠，佇城內行來行去。

59:15 in走來走去尋食，食無飽就歸暝吠無停。

59:16  m拘我欲唱歌稱讚你的氣力，早起時欲大聲謳咾你的慈愛；因為你是我的堡壘，佇患難的日做我避難的所在。

59:17 上帝-我的氣力啊，我欲唱歌稱讚你，因為你是我的堡壘，是永遠疼我的上帝。

二. 拼圖Jigsaw puzzle，，

1. 許多人都玩過拼圖：

網路上介紹拼圖的由來如是說：拼圖起源於1760年的

英國，在倫敦有一位John Spilsbury，他是位彫刻師同時也是位地圖製作者，他將地圖上的國家小心剪下，讓小朋友們自己組合回去，成為一種教育的方式。在1800年代，拼圖是作為教育的道具。

1800年末期，開始出現像現代用紙製的拼圖，利用厚紙板

製作的拼圖登場，在這之前，木製的拼圖十分昴貴，進入1900年後，厚紙板拼圖開始普及。

紙製的拼圖不但價格變便宜了，連帶的印刷技術和製作技術也能夠更上一層，使拼圖可以大量的生產。

原本是小孩們教材的拼圖，在1920-1930年間以成人為走向的圖案也開始產生。更多片更複雜的拼圖誕生了。此時拼圖的功用已從教育性質轉為娛樂性質。

而現在的拼圖，從娛樂性質中又更進一步的增加了裝飾的功能，圖案美麗的拼圖組成後，加上適當的框架可以置於房屋中，賞心悅目。

2.英文對拚圖的定義：

a game consisting of a lot of differently shaped pieces of cardboard or wood that you try to fit together in order to show the that the pieces make when they are all used:

我覺得英文很有意思的幾個字詞

(1) consisting of 組成

(2) a lot of 許多

(3)differently shaped 不同形狀

(4) try to fit together 試著組合一起

(5) complete picture 完整的圖像

三.彼得的拼圖

使徒行傳10章-彼得及哥尼流

10:1 佇凱撒利亞有一個人，名叫做哥尼流，是羅馬軍隊叫做「意大利營」的軍官。

10:2 伊是虔誠的人，及全家攏敬畏上帝；伊慷慨賑濟散赤的猶太人，閣不時對上帝祈禱。

10:3 有一日，差不多下晡三點，伊佇異象中明明看見上帝的天使入來，給伊叫：「 哥尼流！」

10:4 伊給天使直直相，非常驚惶，講：「主啊，什麼代誌？」天使講：「你的祈禱及賑濟已經攏得著上帝歡喜接納。

10:5 今著差人去約帕，請彼個稱做彼得的西門來。

10:6 伊作人客住佇翻皮師傅西門的厝；伊的厝佇海邊。」

10:7 對伊講話的天使離開了後，哥尼流叫兩個奴僕及一個平常啲伺候伊敬畏上帝的兵來，

10:8 將諸個代誌攏給in講了後，差 in去約帕。

10:9 隔日，差不多中晝，此三個人行欲到約帕的時， 彼得peh-khì 厝頂祈禱。

10:10 伊腹肚枵，想欲食。人啲為伊準備食物的時，伊入神，

10:11 看見天開，有一個物件親像一塊大塊布，四角頭吊啲，縋落來地上，

10:12 內面有地上逐種的走獸、蟲 thâng-thōa，及空中的鳥類。

10:13 有聲對伊講：「彼得，起來，刣來食。」

10:14 m̄拘彼得講：「主啊，絕對 bōe-ēng-tit!！我m̄-bat 食污穢無清氣的物。」

10:15 彼個聲第二遍對伊講：「上帝互伊清氣的，你m̄通看做污穢。」

10:16 此個代誌繼續有三遍，彼個物件隨時閣收倒去天頂。

10:17 彼得感覺奇怪，抵啲想此個異象是什麼意思的時， 哥尼流所差來的人已經尋著西門的厝，來徛佇門口。

這段聖經故事講起彼得的拼圖，彼得：

1.他的宗教知識教導他地上各種走獸thâng-thōa這些都是不乾淨的

2.他的信仰他的生活習俗，都教導他這些都是不乾不淨的東西

3.彼得拒絕，非常清楚地拒絕，絕不讓步。

4.上帝對他三次的提醒：「上帝互伊清氣的，你m̄通看做污穢。」

5.哥尼流雖然是羅馬軍官，在彼得的宗教信仰裡，他還是不乾不淨的。

雖然上帝這樣的提醒他仍然不讓步，因為彼得認為自己怎麼可以把自己弄髒呢？

彼得的拚圖-完整的組合是自己認知自己信仰範疇中的完整。所以，雖然上帝說「上帝互伊清氣的，你m̄通看做污穢。」彼得也聽不進去、改變不了。

四.耶穌的拼圖

馬太福音15：21-27

15:21耶穌離開彼所在，退去 泰爾及西頓的境內。

15:22 抵好有一個 迦南的婦仁人對彼地區來，大聲喝：「主啊，大衛的子，憐憫我！我的查某子互鬼附身，真艱苦。」

15:23 耶穌無給伊應半句。伊的門徒來求伊講：「給伊趕走，伊隨佇咱後面直直啲喝。」

15:24 耶穌應講：「我受差派只有是欲尋以色列家失落的羊。」

15:25 M̄-kú 婦仁人來跪佇伊的面前，講：「主啊，請幫贊我！」

15:26 耶穌應講：「提囝仔的食物㧒互狗仔食，m̄好。」

15:27 婦仁人講：「主，是啦，狗仔嘛有食主人桌頂落落來的餅幼仔。」

15:28 後來，耶穌應講：「婦仁人，你的信心真大。互你的心願實現！」伊的查某子佇彼陣得著醫好。

1.猶太人所瞧不起的『外邦人』的代名詞-迦南的婦人

2.門徒覺得她煩擾，所以請主趕走她，免得她不停地囉唆。

主為何「一言不答」？

3.『大衛的子』這是猶太人才稱的詞，婦人用此稱呼耶穌表明她清楚知道耶穌

4.主耶穌稱「以色列家，」是指雅各的後裔，提醒他們是上帝的選民；主耶穌稱「迷失的羊」是說以色列人原是屬上帝的，卻因偏行己路，而如羊走迷(參賽五十三6)。

主耶穌向迦南婦人指明，『大衛的子孫』乃是專門為著『以色列家迷失的羊』的。

這裡其實提醒我們：蒙恩的條件在於承認自己是「迷失的羊」；凡對人生的道路充滿自信、自以為是的人，很難得著主的救恩。

所以主施恩給人，人對祂和對自己要有正確的認識。

「兒女的餅」這裡「兒女」表示猶太人，特指『以色列家迷失的羊』；「狗」指外邦人。

主耶穌在此並不是蔑視迦南婦人，當時文化或宗教語言如此，而主耶穌似乎是藉此表明──上帝應允原本救恩是先臨到猶太人，然後才到外邦人。

迦南婦人不因主耶穌以『狗』比喻而退，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，終於蒙享主恩(28節)。上帝賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人(參雅四6；彼前五5)。

主耶穌認定也接受迦南婦人所堅持的-主耶穌是她惟一的拯救；她這種信心的表現，是主耶穌的拼圖。主耶穌的拼圖不是以色列人或外邦人。

五.詩人的拼圖

今天經文寫作的詩人正面對國家以及同胞被鄰近強國征服的命運。眼睜睜的看見自己的家園被敵人佔領，誰會願意淪為亡國奴？

詩人的話中有些特別意義：

1.59:11 m通剿滅in，才免我的子民bōe 記得。

再回到第十節看見：

59:10 我的上帝會用慈愛款待我；上帝會互我看見對敵受報應。

接著11節說：

59:11 m通剿滅in，才免我的子民bōe 記得。

是因為詩人希望自己的同胞要永遠記得亡國的痛與恨嗎？

所以詩人的意思是希望上帝：會互他看見對敵受報應。還希望上帝不要剿滅in-詩篇作者是希望自己的仇敵活得奄奄一息、要死不活嗎？

讓仇敵活得奄奄一息、要死不活，也才能提醒自己的百姓永遠不會忘記所受到的痛苦嗎？

接著13節又提到

59:13 求你發受氣剿滅in ，給in徹底消滅，

互人攏知上帝啲掌管以色列，甚至到天邊海角。

詩人對上帝的認識是一個甚麼樣的拼圖？

他的命運他的生命他所遇到的對象所組合而成的是一個甚麼樣的拼圖？

如果我們扮演一下上帝，有權決定這件事情，會如何回應詩人這樣的禱告嗎？

上帝會為了讓自己的百姓不要忘記所受的痛苦，而讓征服百姓的仇敵遭受要死不活的痛苦？

為了讓全天下的人都知道上帝掌管帶領以色列，所以要求或是期待上帝徹底剿滅所有的對敵？

你會扮演這樣的上帝嗎？基督徒的上帝是這樣的上帝嗎？

六.先知耶利米的拼圖

上帝的百姓以色列、由大都亡國了，因為亡國被帶到不同文化不同宗教信仰的國度，面對許許多多的生命衝擊，詩人寫出這樣的禱告詩，我們可以理解，但是先知耶利米沒有被擄到巴比倫，他在耶路撒冷寫信給受擄存活的老大、祭司、先知和眾百姓。

耶利米書29:4-7

29:4批內講：「萬軍的耶和華──以色列的上帝對一切受掠去者（就是我互對耶路撒冷受掠到巴比倫的人）按呢講：

29:5恁著起厝，來徛起，作園來食伊的果子；

29:6      娶某來生子，查某子，給恁的子娶某，互恁的查某子出嫁，互in生子，查某子。通佇遐加添多多，無減少。

29:7      我所互恁受掠去彼個城，恁著圖謀伊的平安，替伊祈禱耶和華；因為伊得著平安，恁亦隨伊平安。

現代中文譯本在這一節的翻譯是：

29:7 你們要為那些我放逐你們去的城市謀福利，為它們的繁榮向我祈求；他們繁榮，你們才能繁榮。

這是先知耶利米對上帝的拼圖。

為了消滅自己國家破壞同胞幸福的仇敵禱告？

先知耶利米沒有說錯，他說：恁著圖謀伊的平安，替伊祈禱耶和華；因為伊得著平安，恁亦隨伊平安。

(中文現代譯本)

為它們的繁榮向我祈求；他們繁榮，你們才能繁榮。

七.上帝的拼圖

如果我們再次用上述英文字詞來思考反省我們對上帝的認識，

(1) consisting of 組成

(2) a lot of 許多

(3)differently shaped 不同形狀

(4) try to fit together 試著組合一起

(5) complete picture 完整的圖像

我們所信仰的這位上帝：上帝創造的世界，創世記提到祂創造了各種不同的動物；

創 6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。

創 7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；

就連要進方舟，都有潔淨與不潔淨畜類並存；

這個世界由潔淨與不潔淨的活物畜類所組成；這個世界由以色列人-上帝的選民和以色列人所稱之外邦人組成；這個世界由耶穌口中所稱的義人和罪人所組成；

這個世界由不同形象、不同文化、不同膚色，不同信仰-佛教、道教、民間宗教、基督教、天主教等信仰者所組成，我們生存的多元世界由不同價值觀組成。

同一個世代與國度也有著不同的想法與價值觀；同一個教會內部也有著不同的信仰堅持，同一個公司組織也有不同的經營方法與做法...這些許多的不同，試著要組合一起的時候，組合出來的完整圖像(完整的拚圖)，是以彼得的上帝形象、詩人的上帝形象、耶利米的上帝形象、耶穌的上帝形象所拚組的拼圖，哪一個拼圖會是完整且是美麗的圖案呢？

哪一個拼圖是真正建構出上帝所期待、上帝所設計的拼圖呢？