詩篇人生(4)不要懊惱／邱瓊苑牧師

經文：詩篇 37：1-9
一. 經文
37:1 M通因為做歹的人心內不平；m通怨妒行為不義的人；
37:2 因為 in 親像草真緊就焦去，親像青翠的花草凋去。
37:3 著倚靠上主來做好，tiam佇此個土地安居樂業。
37:4 著用上主做歡喜；伊會滿足你的心願。
37:5 著將你的路途交託上主，倚靠伊，伊會給你成全。
37:6 伊會互你的義親像光發出；你的正直親像中晝的日頭。
37:7 著靜靜佇上主面前吞忍聽候；m通因為歹人的計謀成功來不平。
37:8 m通受氣，著棄拺大受氣；m通不平，才免致到做歹。
37:9 因為做歹的人會受剿滅；聽候上主的人會承受所應允的土地。

二. 詩篇作者的宗教意境和信仰深度
從詩篇的文字來看，這位作者好想在談-心理衛生。他勸讀者不要懊惱不要氣憤不要發怒。但是容易嗎？作者真正要表達的是甚麼？
1. 我們的內心會不平嗎？當然會，為了甚麼事？
2. 我們會不會怨妒壞人？甚麼樣的壞人？
3. 我們真的學會倚靠上主了嗎？
4. 我們學會交託上主了嗎？
5. 我們確信自己是一個義人是一個正直的人嗎？
6. 我們學會耐心等候的功課嗎？

耐心等候與懊惱是一種相對情境，人生有多少事情需要等候？
1.嬰兒要出生
2.考試要放榜
3.開刀房外
4.肚子餓排隊等候買食物
5.連假假期買不到車票
6.衝突官司等候宣判
許許多多的等候，就會帶來歡喜與懊惱；但是有些事情不是在等候之後就馬上有答案，馬上就滿足我們的期待與希望。但是懊惱就可以解決這些人生的困境嗎？

三. 耐心等候Vs.公義公平
網路上流傳著一個這樣的故事：
日本在十五世紀末到十六世紀初是從群雄割據的時代進到統合的時代。在日本這一段重要的歷史時期，有三個武將扮演著關鍵性的角色。

1.織田信長-おだのぶなが Oda Nobunaga
織田以果斷但是脾氣暴躁而聞名。極度好戰，勤於軍事修練。充滿了追求名譽的企圖心，對正義公平有極度嚴格的標準與要求。對加於自身的侮辱必定施以懲戒，但是個人沒有貪欲，戰術極其老練。非常性急和情緒激動。

2.豐臣秀吉-とよとみ ひでよしToyotomi Hideyoshi
豐臣具有『窮則變，變則通』的政治才能。
原為農民家庭出身，後來因事奉其主織田信長，也因其本身富有才幹而逐漸發跡，織田信長死後，他在內部鬥爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。實現日本自15世紀中葉後首次的政治統一，史上稱為豐臣政權。
在日本歷史上，豐臣秀吉與其同時代的織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」。

3.德川家康-とくがわ いえやすTokugawa Ieyasu
德川家康雖出身小國諸侯，但為人所綁架成為俘虜，長達14年的囚禁，失去父母的呵護，卻養成他堅忍不拔的意志，和機警不露聲色的性格，因而在成人之後，能做出常人難能的行為。德川家康歷經十次重要戰役，南爭北伐一步步地由弱者成長為強者，終於在漫長的58年後，完成統一天下的霸業。
某一次的機會，有人問：「杜鵑如果不啼，想要聽牠啼，有什麼辦法？」
織田信長回答：以武力強迫牠啼；
豐臣秀吉說：想盡辦法逗牠啼；
德川家康的回答是：等待牠啼。
忍耐不是怯懦，更不是屈服。德川家康被當時的盟主織田脅迫殺害自己的妻子時，他忍氣吞聲、掩飾反抗之念頭。
中國有言「寧為玉碎，不為瓦全」，但德川家康卻選擇寧為瓦全，然後等待時日，再把碎了的璧玉恢復原狀。由於他能「忍人之所不能忍」，最後能「成人之所不能成」。因此他奠定了德川幕府250年的穩固基礎。
這是德川家康的生活智慧，也是他一生的最佳寫照。
對於基督徒而言，我們也常常陷入：追求正義與忍耐、公義與愛心等等的拉扯。

我們會遇到的問題是：
1. 公義是以誰的標準謂之公義？
2. 愛心是以誰的需要為對象謂之愛心？
3. 哪些事情可以忍耐？哪些事情無法忍耐？
當忍耐遇上不公義時？當愛心遇上不公義時？基督徒的信仰展現是甚麼？

四. 『你的』上帝和上帝的本質
我們會說-追求上帝的公義，問題是每個人的『上帝是同一個嗎？』我們從大衛來認識大衛的上帝是一位什麼樣的上帝？

（一）聖經提到掃羅和大衛的故事：撒母耳記上19章
19:1掃羅對伊的子約拿單及眾人臣講，著刣死大衛；總是掃羅的子約拿單不止歡喜大衛。
19:9（掃羅坐佇厝內手攑槍(chhiuⁿ)），彼時對耶和華遐來的歹神閣臨到伊，大衛用手彈琴。
19:10掃羅欲用槍刺大衛，釘伊佇壁裡；伊就對掃羅的面前閃開，彼支槍鑿入壁。彼暝大衛就走，來閃避伊。
19:18大衛走去，逃閃到拉瑪見撒母耳，將掃羅對伊所行的事攏總給伊講。伊及撒母耳就去拿約徛起。
20:1 大衛對拉瑪的拿約逃走，到約拿單的面前，講：「我做甚麼？我有甚麼歹？佇你的老父的面前有甚麼罪，伊竟然啲數想我的生命嗎？」
20:2 約拿單給伊講：「決斷呣是！boe你到死。我的老父做代誌，無論大細，無一項無互我知。我的老父豈干單隱瞞我此項事嗎？決斷無按呢。」
20:3 大衛閣咒誓講：「你的老父準準知我佇你的面前得著恩典。伊的心講，呣通互約拿單知，驚了伊會憂悶。我指耶和華的永活，及你的活命來咒誓，我離開死只有一步若定。」
20:9 約拿單講：「決斷無對你按呢行！因為我若真知我的老父決意欲害你，我豈無給你講嗎？」
20:30掃羅對約拿單發受氣，給伊講：「你此個硬心悖逆的婦仁人的子，我豈呣知你揀耶西的子，家己取凌辱，致到你的老母抵著褪裼的凌辱嗎？
20:32 約拿單應伊的老父掃羅對伊講：「伊啥事著死啊？伊有做甚麼啊？」
20:33掃羅擲(cho̍h)彼支槍(chhiuⁿ)欲鑿(chha̍k)約拿單，約拿單就知伊的老父決意欲刣大衛。
20:42約拿單給大衛講：「你今平安去，咱二人已經指耶和華的名咒誓講：『願耶和華佇你我的中間，閣佇你的後裔及我的後裔的中間，直到永遠。』」伊就起來去；約拿單也倒去城內。
22:13掃羅給伊講：「恁啥事及耶西的子計謀攻擊我，你竟然用餅及刀互伊，閣替伊問上帝，互伊起來攻擊我，當等我親像今仔日的款？」
23:16掃羅的子約拿單起身，去彼個樹林內見大衛，互伊靠上帝來堅固，
23:17就給伊講：「呣免驚！我的父掃羅的手尋你boe著；你欲做以色列王，我欲做你的第二。此個事我的父掃羅已經知。」
24:9 大衛對掃羅講：「你啥事聽人的話，講，大衛想欲害你啊？
24:10今仔日你親目看見，今仔日你佇洞內，耶和華將你交佇我的手；有人教我刣你，總是我疼惜你，我講：『我無欲伸手害我的主，因為伊是耶和華所抹油者。』
24:12 願耶和華佇你我的中間判斷，耶和華欲佇你的身上給我伸冤，總是我的手無欲害你。
24:17(掃羅)給大衛講：「你比我卡公義；因為你用好報我，總是我用歹報你。

雖然掃羅多次想殺大衛，大衛有機會奪取掃羅的生命，他終究沒這麼做，掃羅對他說：「你比我卡公義；因為你用好報我，總是我用歹報你。

（二）在撒母耳記下卷看大衛如何對待叛變的兒子：
16:5 大衛王到巴戶琳的時，看啊，有掃羅族的家一人出來，就是基拉的子，名叫示每。他出來愈行愈咒詛，
16:6 閣拾石頭擲大衛及大衛王的人臣；彼時眾百姓及勇士攏佇王的左右。
16:7 示每咒詛講：「你此個流人的血的人啊，你此個歹人啊，去啊去啊！
16:8 你替掃羅做王，今耶和華用伊的家的血攏歸佇你，耶和華用此個國交佇你的子押沙龍的手。今你抵著惡報，因為你是流人的血的人。」
16:9 洗魯雅的子亞比篩給王講：「此隻死狗豈通咒詛我的主我的王嗎？求你准我過去，割伊的頭。」
16:11大衛閣給亞比篩及伊的眾人臣講：「我親生的子尚且數想我的生命，何況此個便雅憫人啊？容允伊出在伊咒詛！因為這是耶和華教伊的。
16:12 豈採耶和華鑑察我的冤枉，因為伊今仔日的咒詛，耶和華欲用好報我。」

大衛的子押沙龍叛變，讓大衛很大的羞辱，差一點就走投無路。可是聖經提到：
18:31 古示人也到，古示人講：「有消息報互我的主我的王！耶和華今仔日對一切興起攻擊你的人給你報仇。」
18:32王給古示人講：「少年人押沙龍平安無？」古示人應講：「願我的主我的王的對敵，及一切興起攻擊你欲害你的人，攏親像彼個少年人一樣。」
18:33王就不止傷心，上城門頂的樓啼哭，愈行愈講：「我的子押沙龍啊！我的子，我的子押沙龍啊！我恨boe替你死，押沙龍啊，我的子！我的子！」
從大衛的所言所行，我們看見公義是以誰的標準誰的角度呢？愛心是以誰的需求為標準呢？哪些事情可以忍耐哪些無法忍耐呢？
這些答案跟『你的』上帝和上帝的本質有很大的關係。我們是在上帝面前的人，在上帝面前我們每一個人都有自己的想望自己的期待自己的討厭自己的生氣...。然而我們沒辦法，也不能搭著波音７７７噴射機，快速地達到我們的目的。我們遇到跟自己的期待想望有所觸礁時，唯有像詩人所說的：（詩篇）37:7 著靜靜佇上主面前吞忍聽候；但是容易嗎？詩篇作者所說的還有下文：
37:7b m通因為歹人的計謀成功來不平。
37:8 m通受氣，著棄拺大受氣；m通不平，才免致到做歹。

詩人這樣的提醒是否也在提醒我們自己：如果有所不平，
1. 我們也期待上帝應該讓自己的計謀成功嗎？
2. 我們恨不得上帝快點讓自己討厭的壞人好看？
3. 我們生氣上帝-沒按祂自己的諾言成就我們（自己）為善的人？
4. 我們可能也會致到做歹？
這些問題在哪裡？應該是在『你的』上帝出了問題而不是『上帝本身』。
因為你認為『你的』上帝應該是重賞你的，因為你自己是好人，『你的』上帝應該好好懲罰那些壞人的，因為你看他們都是壞人，應該受到上帝的報應。
但是這些都沒有發生的時候，或是上帝遲遲不動手，沒有達到我們的期待的時候，我們就懊惱了。

五. 困難的功課
詩篇37篇詩人對我們說的：（37:7） 著靜靜佇上主
面前吞忍聽候；這是多麼困難的功課啊!
　　吞忍聽候是宗教信仰的秘訣，是信心的考驗，是一種人生的智慧，是一種生命的藝術。
　　學習吞忍聽候才不至於懊惱；才能體會我們所處的生生不息的世界，運行著上帝的旨意與恩典；如果你體會而且相信你所信仰的上帝深深愛著你，還有甚麼事可以使你失去平衡，失去信心？要靠你自己所作所為才能扳回公義公平？如果你所信仰的上帝是一位公義充滿愛心的上帝，還有甚麼事需要你自己斤斤計較？
這是一個困難的功課-我們對上帝的認識，我們對於
所信仰的上帝究竟有沒有信心？有沒有盼望，就會決定我們是否能夠耐心聽候不懊惱。