詩篇人生(2)上帝從天在(teh)看/邱瓊苑牧師

詩篇33:4-15
一. 經文
33:4 因為上主的話正確;伊的作為攏可靠。
33:5 上主意愛公平正直;伊的慈愛普及全地。
33:6 穹蒼對上主的話創造;日、月、星辰對伊的嘴歕的氣造成。
33:7 伊給海水集做堆,給深淵收佇倉庫。
33:8 全地著敬畏上主;世間人攏著驚畏伊。
33:9 伊一下講,宇宙就出現;伊一下命令,萬有就形成。
33:10 上主互列邦的計謀落空,互萬民的計謀失效。
33:11 上主的計劃永遠bōe變;伊的心意續到萬世代。
33:12 認上主做上帝彼個國真有福氣! 受揀選做伊產業彼個子民真有福氣!
33:13 上主對天頂啲看,看見攏總的世間人。
33:14 伊對伊的寶座看落去,看地上所有的住民。
33:15 伊造眾人的心, 了解 in 一切的作為。

二. 台灣俗語和詩篇經文的關係?
台灣民間有一句俗語-人 the做,天 the 看。
台灣人在甚麼樣的場合或是甚麼樣的場面會講這句話?講這句話時要提醒或是警戒什麼意義?
網路上可以看到這幾句話:
①如果難過,就努力抬頭望天空吧,它那麼大,一定可以包容你的所有委屈!
②不怕把心裡話告訴最好的朋友,怕回過頭,朋友把它當成笑話告訴別人!
③幫過你的人不要忘,愛過你的人不要恨,信任你的人不要騙!
④時間、不一定能證明許多事,但一定會讓你看透許多人!
這幾句話大概都在講人與人之間的關係。
今天的講台主題為-人the做,天 teh看。我們先來分享網路上幾張圖片。
從文章也好,很清楚明白台灣人藉由這句話要表達的心境與態度。

我們可以先問幾個問題:
1. 說這句話的人大概是受傷的人自己講?還是要安慰人的人講?
2. 說這句話時,聽的對象是被傷害的還是傷害人的?
3. 說這句話的人真的相信『天』嗎?
4. 『天』是在指誰?人與『天』之間的關係為何?
人the 做,天 teh 看-這句話究竟跟今天的聖經有何關係?


今天的經文-詩篇:
33:13 上主對天頂啲看,看見攏總的世間人。
33:14 伊對伊的寶座看落去,看地上所有的住民。
33:15 伊造眾人的心, 了解 in 一切的作為。

詩篇作者的心境跟這句台灣俗語相較,有何關聯嗎?

三. 為何人們做事,上帝要從天上俯視?
聖經故事中有沒有很清楚看見上帝在天上在看,不允許人們作惡,然後上帝介入的故事?
創世記11:1-9
彼時,天下的口音、言語攏一樣。
in徙去東勢的時陣,佇示拿地抵著一片的平洋,就住佇遐。
in大家參詳講:「來啊!咱著做磚,燒互伊熟。」有磚通替石,閣有石油通替灰土。
閣講:「來啊!咱著起城及塔,塔頂抵天,為咱立一個名,免得咱四散佇全地。」
耶和華降臨,欲看世間人所起的城及塔。
耶和華講:「看啊!諸個百姓攏合一,言語亦一樣,現今已經起手做此個事,以後所欲做的無一項會禁止。
來啊!咱落來去,佇遐拍亂in的口音,互in的言語大家boe相通。」
對按呢耶和華互in對遐四散佇全地;in就停工,無起彼個城。
所以彼個城名叫巴別,因為耶和華佇遐拍亂天下的言語,耶和華互人對遐四散佇全地上。

你所聽到的巴別塔的故事,教導些甚麼?你聽到信仰長輩如何講起這個故事?
巴別-希伯來文又稱為『巴比倫』,意思就是『變亂』。
挪亞的子孫想要建塔『通天』。目的是為要接近上天、為要與天同等。他們還說『為咱立一個名』,這種自以為是,以為自己可以扮演上帝了。結果上帝介入了。

聖經中常常提到人們得罪上帝的有:(箴言6:16-19 )有六項是上主所怨恨,連伊的心所厭惡的有七項:
6:17 就是驕傲的目睭,講白賊的舌,刣無辜的人的手,
6:18 計謀歹代的心,奔走歹路的腳,
6:19 講白賊作偽證,佇兄弟中使弄人冤家。

驕傲被擺在第一位。上帝介入而阻止了他們驕傲的計畫。
巴別塔的故事-大家通常會焦點於挪亞子孫們的驕傲,建築巴別塔的人主要目的是甚麼?不是在於那座塔,之所以要建塔是為了『為咱立一個名』;現代中文譯本聖經翻譯為(11:4 )他們說:「來吧!我們來建造一座城,城裏要有塔,高入雲霄,好來顯揚我們自己的名,免得我們被分散到世界各地。」
上帝不會忌妒人類文明,上帝也希望把所有好物都賜福給我們,所以建一座高塔,對上帝應該不是甚麼壞事。重要的是建塔的人主要目的是甚麼?顯揚自己的名?為何顯揚自己的名?

從古今中外的歷史,哪一位想要顯揚自己的名的統治者給予人民的生活是像樣的?膨脹自己想要為自己留名的人,他所做的事情所講的話如何?

創世記故事很清楚地提到『來啊!咱落來去,佇遐拍亂in的口音,互in的言語大家boe相通。』

詩篇作者所說的,跟巴別塔故事互相印證:
33:13 上主對天頂啲看,看見攏總的世間人。
33:14 伊對伊的寶座看落去,看地上所有的住民。
33:15 伊造眾人的心, 了解 in 一切的作為。


耶穌教導他的學生禱告時,耶穌如何說的?
(馬太福音六5-6)
6:5「恁祈禱的時,m通親像假好的人,因為 in愛互人看,故意徛佇會堂抑是路口祈禱。我實在給恁講, in 已經得著報賞啦。
6:6 你祈禱的時,著入去房間內,關門,對你恬恬仔啲看的父求,按呢恬恬仔啲看的你的父會給你報賞。

耶穌教導-天父上帝在你禱告時,做事時,他都恬恬仔啲看。
在舊約的故事、耶穌在新約的教導都清楚教導我們-這位上帝『在看』。

四.基督徒的倚靠?
詩篇作者一再告白信仰,告白這位上帝是一位在天上觀看的上帝:
詩 121:3 他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!
詩 121:4 保護以色列的,也不打盹也不睡覺。
詩 11:4 耶和華在他的聖殿裏;耶和華的寶座在天上;
他的慧眼察看世人。
詩 33:13 耶和華從天上觀看;他看見一切的世人。

我們所信仰的上帝是不是這樣的上帝?如果我們所信仰的上帝是這樣的上帝,我們就沒有甚麼好憂慮。可能有些基督徒所信仰的上帝不是這樣的上帝,他才會自己所言所行想要扮演上帝?為自己留名立世?
基督徒相信甚麼?相信自己的力量、能力、作為?

聖經故事中還有一個警惕我們-倚靠上帝的故事:基甸。
(士師記)
7:1 有一天,基甸和所有跟隨他的人清早起來,在哈律泉旁紮營。米甸人的營地在谷中,在他們北邊,靠近摩利岡。
7:2 上主對基甸說:「跟隨你的人太多了;如果我使他們打勝米甸人,他們會以為那是靠他們自己的力量得勝的。
7:3 你要向人民宣告:『誰膽怯,誰就應該回家;我們要留在基列山。』」於是有兩萬兩千人回家去了,可是有一萬人留下來。
7:4 上主又對基甸說:「跟隨你的人還是太多。帶他們到水邊去;我要在那裏替你把他們分開來。如果我告訴你這個人該跟你去,他就可以去;如果我說這個人不該去,他就不可以去。」
7:5 於是基甸把跟隨他的人帶到水邊;上主對他說:「你把那些像狗一樣用舌頭舔水的和那些跪下喝水的分開來。」
7:6 有三百人用手捧水舔,其餘的都跪下喝。
7:7 上主對基甸說:「我要用這三百個用手捧水舔的人救你們,把米甸人交在你們手裏;讓其餘的人都回家去。」
7:8 於是基甸留下三百人保管補給品和號角,叫其餘的解散回家。米甸人的營地在他們下面的山谷中。
7:9 當天晚上,上主命令基甸:「起來!下去攻打米甸人的營地;我把他們交在你手裏了。
7:16 基甸把手下三百人編成三隊,每個人給一支號角和一個瓶子,瓶裏有火把。
7:17 他告訴他們:「我到達敵人營地邊緣的時候,你們要看我,我怎麼做,你們就跟做。
7:18 當我和我們這一隊吹號角時,你們在營地周圍也都要吹號角,並且吶喊:『為上主!為基甸!』」
7:19 基甸和他率領的那一百人,在半夜以前,衛兵換班以後,到達營地邊緣。他們吹號,擊碎手中的瓶子;
7:20 其他兩隊也照樣做了。他們左手舉火把,右手拿號角,吶喊:「為上主殺敵!為基甸殺敵!」
7:21 他們在營地周圍守住各人的崗位;敵軍全部倉惶叫喊奔逃。

從基甸的故事和詩篇33篇作者的經驗,回應了『人 the做,天 the 看』,可以倚靠的絕不是人的力量;或許我們可能可以再加上一句台灣俗語:千算萬算不值得天一畫。基督徒啊,我們的倚靠是誰呢?


五.基督徒信心力量的來源?
當我們灰心失志時,當我們尋求幫助力量時,當我們覺得受委屈面對不公義不公平時,當我們對人性失去信心時,我們的力量從何而來?詩篇作者說:
33:4 因為上主的話正確;伊的作為攏可靠。
33:5 上主意愛公平正直;伊的慈愛普及全地。
33:11 上主的計劃永遠 bōe變;伊的心意續到萬世代。
33:12 認上主做上帝彼個國真有福氣!受揀選做伊產業彼個子民真有福氣!
我們確信-上主意愛公平正直;伊的慈愛普及全地。我們所信仰的上帝-攏 teh 看。我們所作的一切我們所說的話,他攏teh 看。那麼,我們就會倚靠上帝,重新出發!


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