教會是什麼？(8)守住真理／邱瓊苑牧師

經文：希伯來書3:14，腓立比書3:12

經文：
(希伯來書3:14)
3:14 Lán nā kian-siú tong-chho͘ ê khak-sìn kàu lō͘-bé, chiū chiâⁿ-chòe Ki-tok ê tâng-kang.
3:14 咱若堅守當初的確信到路尾，就成做基督的同工。
(腓立比書3:12)
3:12 Án-ni, m̄-sī kóng góa í-keng tit-tio̍h á-sī í-keng ta̍t-kàu bo̍k-phiau; góa kè-sio̍k ti̍t-ti̍t cháu, ǹg-bāng thang tit-tio̍h siúⁿ; kî-si̍t Ki-tok Iâ-so͘ í-keng tit-tio̍h góa.
3:12 按呢，m̄-sī講我已經得著抑是已經達到目標；(「已經達到目標」 嘛通譯做 「已經完全」) 我繼續直直走，向望通得著賞；其實基督耶穌已經得著我。

前言
(約翰福音16：13)「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，
(提摩太後書1：14)「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」
今天是棕樹主日，若從馬可福音11:1～11 可以了解棕樹主日的背景：
11:1耶穌及門徒啲欲到 耶路撒冷，到 橄欖山腳的 伯法其及 伯大尼的時，伊差兩個門徒，
11:2 給講：「恁去對面的庄社，入去，隨時會看著一隻m曾互人騎過的驢仔子縛佇遐；恁給伊解開，牽來遮。
11:3 若有人問恁是按怎按呢做，著給伊講：『主欲用伊，連鞭會閣牽轉來還。』」
11:4 去，看著路邊有一隻驢仔子縛佇門口，就給伊解開。
11:5 有一寡徛佇遐的人問講：「恁解驢仔子欲創什麼？」
11:6 照耶穌所吩咐的給回答；許個人就准牽去。
11:7 牽彼隻驢仔子來耶穌遐，將家己的外衫披佇驢仔頂，耶穌就 peh-khì khiâ 騎。
11:8 有真多人用的外衫鋪佇路裡，嘛有人對野外剉樹椏鋪佇路裡給伊歡迎。
11:9 前行後隨的人大聲喝： 和散那！ 奉主的名來彼位應該受稱讚！
11:10 啲欲來咱祖先 大衛的王國應該受稱讚！ 至高的上帝，和散那！
11:11 耶穌進入 耶路撒冷，入去聖殿，逐項看一輪。因為天已經暗，伊就及十二使徒出城去 伯大尼。

一.明白真理
耶穌騎著驢駒進入猶大國耶路撒冷，要在那裏建立上帝掌權的國度。他以驢駒代替戰馬，用棕樹枝取代刀槍利劍，民眾則以自己的衣裳舖地迎接，用「和散那！和散那！」( 希伯來文，是「請救我們」之意，榮耀歸主，用來讚美和請求)的呼聲取代「萬歲，萬歲，萬萬歲！」的口號。他所要建的上帝國和權柄不屬於世間，但世上的國和權柄卻容不下他，將他釘死在十字架。

我們明白耶穌在生命最後一站，祂用生命彰顯真理，祂用生命建造並帶來的生命與國度，就是真理的國度。我們努力要建造的教會若是明白主耶穌所彰顯的真理，我們所建造的就是一個充滿主基督真理、守住真理的教會。

二.何謂真理
1.科學真理-科學家們利用邏輯科學方法努力獲得或經過驗證而得謂之科學真理。近代科學旨在理性、客觀的前提下，運用已知知識（理論）與完整實驗而證明出『真理』。將知識的研究歸納和系統化後，便成為科學中的真理。

2. 中國哲學真理-研究中國哲學的學者們說『哲學是相通的，但並不代表只有一種通則。哲學既是世界的，同時也是地域的，由於文化系統、思維模式、現實問題不同，哲學呈現出不同面貌。也就是說，西方哲學並不是唯一的哲學，中國哲學代表了另一種樣式，具有獨特性與存在的價值。』
『中國哲學具有很強的人文精神，指出了人生的意義與價值，呈現生命整體的終極關懷，也體現了人類文化創造的價值和真理。』

3.基督真理-約翰福音18:37-38
主耶穌在生命即將終了時，被帶到彼拉多面前。猶太宗教領袖們控訴耶穌煽動、背叛羅馬帝國，並堅持將他處死。彼拉多初次審問耶穌時，對他說：「你是王嗎？」
耶穌回答說：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。」
彼拉多問：真理是甚麼？

基督徒你我都說明白真理，彼拉多如果也問我們：真理是甚麼？我們的回答是甚麼？基督徒在日常生活中應該常常問的問題：
1.「真理是甚麼？」
2.「我們真有可能知道真理嗎？」
3.「我們該如何面對那些與我們過去所學真理相牴觸的事 ？」

三.盲人與象
百多年前，美國詩人用古老寓言寫成押韻詩，詩的第一段說道：
六個印度斯坦人，博學多聞，雖然都是盲人，仍然希望去看大象，一探所聞。
六個盲人個別抓著大象不同的部位，然後向其他人描述自己的發現。
一個抓著象尾巴，說大象像一條繩子。一個找到大象的腿，說大象像一棵樹，又圓又粗。一個找到大象的鼻子，說大象像一條大蛇。一個摸到象牙，說大象像一支矛。每個人說的都是『事實』。

由於每個人所謂的事實來自於個人的『親身體驗』，所以都堅持自己所知道的才是對的。
我們知道大象長什麼樣子。書上讀過、影片看過，很多人都親眼看過大象。我們相信自己知道大象真正的樣子。
我們可以說服這些盲人嗎？

詩的結尾是這樣寫的：
於是這幾個印度斯坦人高聲爭論。各執己見、僵持不下。
雖然每個人都說對了一部分，可是整體來說，大家都錯了！
人可以拿片面事實作判斷，然後把它當作是真理或全面事實，這看起來很荒謬，不可思議。但是從另一方面來看，我們是否從這六個盲人身上看到自己？我們是否也犯了同樣的錯誤？這就是世俗真理的危險。

使徒保羅說，在這光線暗淡的世界，我們只看到部分的真理，好像對著「鏡子觀看」，模糊不清。(林前13:12)然而，這似乎是人類本性的一部分，我們常常以不完整而曲解的經驗作為真理，來判斷人、主張自己的信念。

四.面對與所學所知真理相牴觸的事
有對夫婦已經結婚60年了。兒孫眼中他們很少有爭執，過著快樂知足的生活。他們凡事分享，之間沒有什麼秘密-但有一件事除外。這位妻子有一個盒子，放在餐具櫃上，結婚時，她告訴丈夫，絕對不可以看盒子裡面的東西。

幾十年過後，有一天，丈夫終於把盒子拿下來，問她是否可以知道裡面放著些什麼。妻子同意了，於是打開盒子，發現裡面有兩塊桌巾以及250,000元。他問妻子，這是什麼意思？妻子答：「我們結婚時，母親告訴我，每當我生你的氣，不喜歡你說的話或做的事時，就織一塊小桌巾，再和你把話談開來。」
丈夫聽了這個溫馨的故事感動得流淚。他很訝異，60年婚姻生活中，他只讓妻子氣得織了兩塊桌巾。他對自己非常滿意，握著妻子的手說：「這說明了桌巾的原由，但那250,000 元是怎麼來的呢？」
妻子甜蜜地笑著說：「那是這些年來我賣掉所有桌巾賺來的錢。」
故事說明了一起生活60年的老公根據片段信息遽下結論的愚蠢。所以，往往我們自己以為的「真相」，其實僅是片面的，有時甚至根本不是真相，可能離真理更遠。

五.基督是真理
真實的基督徒相信真理就是耶穌基督的福音。(約翰福音14:6)耶穌基督就是道路、真理、生命。只要有足夠的勇氣和信心，行走祂的路，祂就會帶領我們得到心靈的平安、生命永恆的意義、今生的快樂，和來世的喜悅。基督「離我們各人不遠」(使徒行傳17:27)。祂應許我們，如果我們尋求祂，就必找到祂。
主耶穌是道路，這條路可能不是最方便的路，也可能是最少人走的路，路上有高山峻嶺要攀爬，有急流要渡過。但我們可以肯定主耶穌這條道路──就是尋得真理與生命的道路。
所以，我們說守住真理，其實就是守住主耶穌對我們所教導、所交代、所啟發、所要求的。

耶穌基督是真理-這個真理
1.永恆不變-「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書十三8）
2.獨一中保「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提摩太前書二5）
3.絕對權威-上帝的審判要臨到「... ...那些行不義阻擋真理的人。」（羅馬書1:18）上帝的話是「真理的話」（詩篇119:43）。
4.自由人生-「因我活著就是（為了）基督，我死了就有益處。」（腓立比書1:21）這是人生意義與希望的所在。「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰8:32）
5.追求良善-聖靈是「真理的聖靈」（約翰15:26），「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加拉太書:22-23）
6.可以實踐-主耶穌教導門徒祈求的「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太6:10）

結論
真理一詞在英譯聖經英王欽定本KJV版中出現237次。在西方文化中，truth（小寫t）指真實、言行一致，或與客觀事實相符的一切言說。但Truth（大寫T）指萬物主宰的真理；就是主耶穌說：「我是真理。」

今天的經文
(約翰福音16：13)「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，
(提摩太後書1：14)「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」

我們在教會生活，願意像主耶穌順應上帝的旨意，讓聖靈帶領我們，因為聖靈所做的工作：(1)明白真理(2)進入真理(3)活出真理(4)守住真理。
用我們一生追求這個永恆不變、獨一中保主耶穌，順服並相信上帝所賜話語是絕對權威，依循聖經就為我們帶來自由的人生，這樣的自由會讓我們願意追求良善，且相信是可以實踐的真理，我們所建造的就是一個守住真理的教會，你我的人生就是一個守住真理的人生。