教會是甚麼(5)飢渴的心／邱瓊苑牧師

前言
各位弟兄姊妹，新春恭喜！大家忙著準備新春過年，願上帝的恩典與平安在未來的一年更加充滿各位的生命與家庭生活。
今天的副題-飢渴的心。基督徒來到教會是用甚麼樣的心？
我們從聖經來看『飢渴』，和合版聖經和現代台語漢字版聖經寫『渴慕』的對照經文如下：
(和合版聖經)
(詩 63:1) 大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。
上帝啊，你是我的上帝，
我要切切地尋求你，
在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；
我的心切慕你。
(詩 107:9)
因他使心裏渴慕的人得以知足，
使心裏飢餓的人得飽美物。

(台語漢字版)
(詩 63:1) 大衛佇猶大曠野的時做的詩。也是今天的主題經文和金句：
上帝啊，你是我的上帝，我迫切追尋你，親像地曠旱無水，我的心神嘴焦渴慕你；我的肉體欣慕你到欲暈去。
(詩 119:131)
我嘴大開直直喘，渴慕你的誡命。
(詩 119:174) 詩篇最長的一篇，長篇共176節
上主啊，我渴慕你的拯救；你的律法是我所意愛。
(詩 143:6)
我向你攑手；我的心渴慕你親像曠旱的地聽候雨水。

二.為何渴慕？因為飢渴？
從聖經中談到飢渴(慕義)的人物，大衛應該是最具代表性的人物之一。
沒有飢渴怎麼會渴慕？(台語如何表達這句話？)
內心或靈裡沒有飢渴(缺乏)的人怎麼會渴慕？內心飢渴缺乏並不是不好的事。因為那是走向倚靠上帝愛的充滿與扶持的管道。
大衛在詩篇23:1提到
上主是我的牧者，我無欠半項。
有欠缺才會需要滿足，需要滿足就會產生『渴慕』。如果是可有可無，怎麼會渴慕？
大衛表達了『上主是我的牧者』，因為生命中有上帝的引導，上帝的扶持，上帝的管教，上帝的充滿，因此就不再有缺乏。
也不會渴慕其他了。

三.大衛的生命故事
1.撒母耳記撒母耳記上 16 章至撒母耳記下 10 章記載了大衛的生平故事。
大衛受膏為君是在暗中進行的，沒有人知道會是他被選上，連要膏他的先知撒母耳事先也不知道。撒母耳得到上帝的指示，只知道要在耶西的兒子當中挑選一位，將來做以色列的王。
受到尊敬尊崇的最高領導者來到家裡，相信一定讓大衛的父親耶西慌張也可能不知所措。還是他根本覺得排行老八的大衛是可有可無的孩子？耶西叫了七個孩子過來，站在撒母耳的面前，為何這位父親沒想到說：請坐著休息，吃點茶點喝點咖啡，等我去把老八大衛叫回來？
撒母耳先知看見身材高大的長子以利押，也以為就是他。但是上帝對他說，「不要看他的外貌和身材高大，我不揀選 他。」原來耶和華看人、揀選人的角度不同，人是看外貌，耶和華是看內心(撒上 16:6-7)。大衛被稱為合神心意的人(撒上13:13-14、徒 13: 22)，而被膏為君。
但是，當大衛知道這樣的情形時，會有甚麼樣的自我形象與感受？

2.大衛戰勝歌利亞是主日學經典故事。大衛到前線並不是去打仗，在軍隊眼中他的年齡、身材都不夠標準。只不過是一個放羊的孩子，被父親派去探望前線的兄長，並帶一些補給品去。只是聽到歌利亞侮辱以色列軍隊的狂語，很不以為然。歌利亞辱罵以色列的軍隊就等於辱罵永生上帝(撒上 17:45)。因此，大衛為上帝大發熱心。不過，大衛的熱心並未得到肯定，反而挨了大哥以利押的責難，罵他好事又驕傲(撒上 17:37)。在爸爸的眼中在哥哥的眼中和他所得到的對待，我們可以想像大衛在成長過程渴望甚麼？
3.大衛在逃亡時，向惡人拿八開口，希望得到他的幫助。撒母耳記上25章提到，當時的大衛跟他的手下600個戰士為了躲避妒火追殺的掃羅王，處在曠野當中，大衛要供應這麼多人食物當然不是易事。大衛派了十個手下去向拿八求助。甚至謙稱『你的兒子大衛』，也許是要表明自己尊敬拿八，視他為長輩。拿八聽了使者所傳達的話，如何反應呢？（撒母耳記上25：5-8）拿八大發雷霆『高聲辱罵他們』。完全不把大衛放在眼裏，更加碼--譏諷他只是個背叛主人而出逃的卑僕。
『拿八』這個受人鄙視的名字意思是『愚妄』或『愚昧』。是出生時父母命名？還是別人 給的綽號？拿八確實人如其名，是個酒徒和惡霸，為人粗暴。可以想像他對待大衛手下的態度與藐視。我們不難想像這樣的對待如何引發大衛在過去被藐視、被輕看的傷害。相對於拿八惡言相向，他的妻子亞比該做了甚麼事？
(撒上25:22-31)
25:22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願上帝重重降罰與我！」
25:23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，
25:24 俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。
25:25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
25:26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』
25:27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。
25:28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
25:29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華－你的上帝那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。
25:30 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」
這段話是聖經中提及女性談話的經文中最長的一段了，亞比該所講的是將榮耀歸給耶和華，也遠遠勝過任何人對大衛自尊心的敬重與滿足。亞比該應該是為大衛找回了尊嚴與安慰，而不是因為她的美貌才得以被大衛娶回家。

四.大衛的安慰與渴慕
大衛受膏，照理說應該作王，結果卻在流亡。詩篇34篇、52篇、54篇、56篇、63篇都是在描寫大衛逃亡時的心境，他的懼怕、禱告、仰望與讚美，實在令人印象深刻。上帝也在大衛流亡時與他同在，保護他、安慰他、拯救他。對大衛而言，上帝的應許與慈愛是真實的，上帝是一位又真又活的上帝。
飢渴才會帶來渴慕，相對的，飢渴會帶來執著。飢渴若帶來執著，執著或許引發問題、引發罪性、引發不滿足、空虛的念頭而走向世界。
大衛何以有『合神心意的人』這樣的稱謂？因為他以飢渴的心呼求上帝。在窮途末路時，在艱難困頓時，在逃亡無助時，在心靈枯竭時，他說：(詩篇23；現代台語漢字版)
23:1上主是我的牧者，我無欠半項。
23:2 伊互我倒佇青翠的草埔，導我到清靜的水邊。
23:3 伊互我新的氣力， 為著伊的名導我行正直的路。
23:4 我雖然經過死蔭的山谷，嘛毋驚災害，因為你及我同在；你的棍，你的柺互我安穩自在。
23:5 佇我對敵的面前，你為著我排設宴席；你用油抹我的頭殼，款待我作貴賓，斟我的杯到滿出來。
23:6 你的恩典慈愛一定一世人及我做伴；我欲永遠佇上主的厝及你做夥住。
上帝是大衛一生的渴慕與安慰。

五.教會你我的飢渴與安慰
我們一生渴慕的是甚麼？每個人所追求所缺乏的都不一樣。基督徒一生追求信仰，然而耶和華是我的牧者-這是我們真正的渴慕嗎？我們因為缺乏上帝而感到飢渴？還是因為缺乏任何不為人知的因素而覺得飢渴？我們期待從何處、何人身上得到滿足？
教會信仰共同體若不是渴慕上帝，若缺乏對上帝的渴慕與仰望，靈裡沒有飢渴慕義的需求，可能失去一個教會的本質與核心。

六.結論
但願我們能體會大衛飢渴的心靈，因為現實生活中人們沒有不飢渴的靈魂，每個人飢渴的內容不同，但是不要讓飢渴變成執著，也不要執著我們所求所想的都能得著滿足。我們可以試著以順服渴慕的心謙卑在主上帝面前，當我們懷著渴慕(飢渴的心)與上帝親近時，我們可以慢慢體會大衛的禱告
(詩篇63:1)上帝啊，你是我的上帝，我迫切追尋你，親像地曠旱無水，我的心神嘴焦渴慕你；我的肉體欣慕你到欲暈去。
(詩篇23:1) 23:1上主是我的牧者，我無欠半項。

願大衛的祈禱也成為我們每一位的祈禱與祝福！