至寶之經／陳賢豪牧師

今天是我們義光教會接受「台灣聖經公會」募款的紀 念主日，很高興受託代表台灣聖經公會來我們教會請 安，一方面謝謝我們義光教會過去都很關心聖經公會 之「聖經翻譯」事工，另一方面也邀請兄姊們繼續關 心與奉獻。過去 20 年來我個人也都存著感謝「聖經公 會為我們所做的聖經翻譯事工」的心，在背後時常協 助他們的聖工。例如我個人於 2005 年獨力完成羅馬字 聖經新約、詩篇、箴言 mp3 有聲聖經的錄製，自己讀、 自己錄、自己後製，再交給聖經公會出版，今天我有 帶一些送給兄姊。2006 年也曾協助他們完成「千禧年手抄本聖經」，電子版的製作出版。我查該資料，於 2006 年聖經公會推動「千禧年手抄聖經」活動，我們 義光教會負責抄寫詩篇 92～100 篇，共 88 人參與。若 當時有抄寫者，沒有買到真跡的電子版，今天我也帶 了一些可以送給需要的兄姊作紀念。也因為我與聖經 公會有這一點淵源，所以今天受託來向各位兄姊請安 與致謝。

講到「聖經翻譯」事工，我覺得很重要，因為聖 經原文舊約是希伯來文，少部份是亞蘭文，新約則為 希臘文寫成，如果沒有聖經翻譯，說實在我也不知如 何認識上帝，我們今天也可能不是上帝的兒女。最早 的翻譯本聖經是始於主前 275～100 年將舊約翻譯成希 臘文，稱為七十士譯本。之後(主後 404 年)耶柔米自 希伯來文的舊約和希臘文的新約譯成拉丁文。稱之為 拉丁文的武加大譯本，「武加大」意為「通俗的」。 以上這些希伯來文、亞蘭文、希臘文、拉丁文的聖經， 若沒有翻譯，我們實在也看不懂。

今年我所牧養的教會，進行「2000 年教會歷史」 的教導，從中可以知道，今日我們有許多翻譯本的聖 經可以讀，是有許多信仰的先輩只因翻譯聖經，被處 死喪失生命。今天我們的題目：「至寶之經」，事實 上曾有人說，聖經是一本很危險的書，就是指在過去 的教會歷史中，如威克里夫(主後 1320～1384)曾因翻 譯聖經被迫害，甚至已經死了 30 年，被羅馬教廷開會 判為異端，屍骨還被挖出來焚屍，再丟到溪中予以凌 辱。丁道爾(主後 1494～1536)也是將聖經原文譯成英 文，被羅馬教廷判為異端，在比利時的布魯塞爾處死 火刑。500 年前宗教改革之後，聖經翻譯遍地開花，時 至今日全球約有 7000 種語言，聖經翻譯超過 2900 種。 單以我們看得懂的聖經：除了台語羅馬字譯本、和合 譯本之外，還有現代中文譯本、現代台語譯本、呂振中譯本、天主教的思高譯本、還有許多各種中文譯 本。

今天我們要強調，「聖經」是上帝對我們說話的 一本書(提後三：16)，是我們人生腳前的燈，路上的 光(詩一一九：105)。是世上的至寶，「都比金子可羨 慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下 滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便 有大賞」(詩十九：10-11)。

一、聖經自證是至寶(聖經之頭：創一章；聖經 之尾：啟廿二章；聖經之中：詩一一九篇) 我們都知道聖經是上帝的話語(提後三：16)，創世記第一章告訴我們上帝用什麼來創造的呢？就是「上 帝說」，上帝用祂的話創造宇宙萬物(創一： 3,6,9,14,20,24,26)：來十一：3「我們因著信，就知 道諸世界是藉神話造成的。」聖經的最後一章結束時 強調的是什麼呢？啟示錄最後告訴我們上帝的話不能 加增也不可隨意刪減(啟廿二：18-19)，詩一一九：89
「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」太五： 18「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢 去，都要成全。」而聖經之中心最長之詩篇 119 篇， 共 176 節都在強調上帝的話─聖經之重要性，作者就 是我們今天所讀的第一段經文，那位定志要考究耶和 華的律法者，以斯拉在以色列歸回時期重建聖民，首 重聖經的教導。

二、文士以斯拉定志考究、遵行並分享教導(拉 七：10)
「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例
典章教訓以色列人。」

上帝的百姓因離棄耶和華的律法，行耶和華眼中 看為惡的事，以致國家滅亡。當主前 586 年南猶大國 亡國後，被擄到巴比倫，五十年後他們分三批回到耶 路撒冷重建聖殿，於主前 536 年所羅巴伯帶領約五萬人回耶城重建聖殿，主前 457 年文士以斯拉回耶城重 建聖民，他認為重建聖殿的硬體建設固然重要，但重 建百姓的信仰更是重要。如何重建百姓的信仰呢？他 認為應建立在上帝的話語之上。所以「以斯拉定志考 究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」 (拉七：10)。所以他就作了一件非常有眼光、又有智 慧、又能超越時空，影響歷世歷代上帝百姓之信仰的「編輯舊約聖經」事工─編輯而成今日我們的「舊約 聖經」，簡言之，舊約聖經的編輯者，就是這位文士 以斯拉。
他對聖經之研究與體會，展現在詩篇一一九篇共 176 節之字裡行間，他以希伯來文 22 個字母為開頭， 每字作八句，22×8=176 的字母詩，值得我們把全篇背 起來，在背的過程中才能體會以斯拉對聖經的用心。

因著以斯拉的這「聖經」事工，使我們今天有完 整的舊約聖經，使我們因明白聖經信耶穌而有得救的 智慧(提後三：15)。

三、讀經之法─「留心學習、存記在心、隨時 引用」(箴廿二：17-18 現代譯本)
「聽吧，我要把明智人的話教導你，你得留心學 習。若能夠牢記在心裡，隨時引用，那是再好沒有 的。」(箴廿二：17-18 現代譯本)
最有智慧的君王所羅門王，在 3000 年前教我們如 何活用聖經，就是 1.留心學習。2.存記在心。3.隨時 引用。
今以四例來說明如何好好運用這至寶之經：

1. 耶穌以聖經講解明白來奮興門徒(路廿四：13-35)
耶穌復活後，兩門徒從耶路撒冷要到以馬忤斯途 中，耶穌用聖經，從「摩西和眾先知」(舊約聖經)起， 凡「經上」所指著自己的話都給他們「講解明白」了。 結果他們的「眼睛明亮」認出耶穌來，「心裡火熱」 立即連夜趕回耶路撒冷，傳講復活的耶穌。這就是耶 穌隨時引用聖經：從聖經起指著自己的話，「講解明 白」來奮興門徒。
今日只要我們好好把聖經講解明白，上帝的話語 就親自動工，凡「出於上帝的話，沒有一句不帶能力 的」(路一：37)，使人心靈的眼睛明亮，詩一一九： 18「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙」。 使明白的人心裡火熱起來，不用人去催逼，非常樂意 去作上帝所召我們要完成之工，事奉「樂此不疲」正 如那兩門徒，立刻連夜趕回耶路撒冷，傳復活的耶穌。

2. 腓利從經上起傳講耶穌，來領人歸主(徒八：26-40) 腓利對慕道者傳講耶穌，不是用「三寸不爛」口 舌之才，乃是「從這經上起，對他傳講耶穌」(35)。 這就是所羅門王教導我們的要訣，若聖經背熟，傳講 耶穌時就自然而然的引用聖經傳講，讓聽者之信建立 在上帝的話語上。不用逼是否要洗禮。明白真理後的 太監自己要求受洗。太十三章耶穌說「撒種的比喻」， 腓利將「上帝的道」─聖經，撒在太監這好土上，路 一：37「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」，結 果生長結實百倍、六十倍、三十倍。從這經上起，對
他傳講耶穌，這就是腓利的「文字傳道」。
傳福音領人歸主，是所有基督徒受命願意作的事， 因太廿八：19-20 耶穌的大使命就是這樣吩咐。只是許 多人都想用人際關係去帶領人，或專講非常主觀的自 我見證，其實羅十：17 說「信道是從聽道來的，而聽道是從基督的話來的。」「叫你們的信不在乎人的智 慧，只在乎上帝的大能。」(林前二：5)

3. 保羅「本著聖經」傳福音護教(徒十七：1-3)
因為教會是建基在上帝的話語之上，聖經是我們 人生腳前燈路上光(詩一一九：105)。保羅在第二次佈 道旅行，來到帖撒羅尼迦，一連三個安息日，進入會 堂「本著聖經」與他們辯論，「講解陳明」。今天我 們教會的行事一切作為也都應本著聖經，尤其是面對 教會內部一切的困難糾結也都要本著聖經，對付外來 諸如摩門教或耶和華見證人，也應「本著聖經」與他 們辯論，「講解陳明」。

4. 耶穌引用聖經得勝魔鬼試探(太四 : 1-11)
魔鬼三次受魔鬼試探，耶穌三次引聖經回答(4,6,7)：
「經上記著說」，三次都是引用申命記。
不過最重要的是應遵行上帝的話，申廿八：1-14 應許遵行者之福。太七：24-27 聽上帝的話又去行的人， 就如聰明者將房子蓋在磐石上。若學習水變酒神蹟中
「祂告訴你們什麼，你們就作什麼」(約二：5)，我們 也將常經歷上帝話語的能力。願上帝賜福願意聽祂的 話，又照祂的話去行的人。