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兩種罪人／曾昭瑞牧師(教會公報社文字主日)
作者: gikong 日期: 2016-07-17 11:14
經文：約翰福音八1-11
前言：這是聖經嗎？
一、挑戰(3-5)
耶穌在聖殿裏教訓眾人時，突然在人群中有一陣騷動，一群人粗暴地推著一位衣衫不整的婦女來到當中，控告她犯了姦淫。聖經的作者告訴我們，他們這樣做為的是，要控告耶穌。
其實法利賽人與文士關心的是，耶穌是否掉入他們所設入的這個陷井，違反自己的立場，抵觸摩西的律法、破壞羅馬政府的司法體系。
二、沉默(6-7a)
耶穌沉默了，他沒有說話，也沒有看著大家。耶穌彎著腰在地上畫字。這段耶穌的沉默，可能並不簡短，聖經告訴我們說「他們還是不住地問他」，逼著耶穌要給他們一個答案。
三、資格(7b-9)
在一陣沉默後耶穌抬起頭來，只簡單地講一句話「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
文士和法利賽人堅持照律法的要求來執行死刑，從而迫使耶穌成為一個反對律法的人。耶穌就照著他們的要求，嚴格的遵行律法，什麼人是沒有罪的，就有資格拿第一顆石頭丟她。
四、勸勉(10-11)
當控告者都離開後，耶穌重新站起來，只是簡單地問她，「那些人在那裡裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了！」這個有資格審判的主，卻說「我也不定你的罪」。這就是「福音」的真理。
前言：這是聖經嗎？
一、挑戰(3-5)
耶穌在聖殿裏教訓眾人時，突然在人群中有一陣騷動，一群人粗暴地推著一位衣衫不整的婦女來到當中，控告她犯了姦淫。聖經的作者告訴我們，他們這樣做為的是，要控告耶穌。
其實法利賽人與文士關心的是，耶穌是否掉入他們所設入的這個陷井，違反自己的立場，抵觸摩西的律法、破壞羅馬政府的司法體系。
二、沉默(6-7a)
耶穌沉默了，他沒有說話，也沒有看著大家。耶穌彎著腰在地上畫字。這段耶穌的沉默，可能並不簡短，聖經告訴我們說「他們還是不住地問他」，逼著耶穌要給他們一個答案。
三、資格(7b-9)
在一陣沉默後耶穌抬起頭來，只簡單地講一句話「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
文士和法利賽人堅持照律法的要求來執行死刑，從而迫使耶穌成為一個反對律法的人。耶穌就照著他們的要求，嚴格的遵行律法，什麼人是沒有罪的，就有資格拿第一顆石頭丟她。
四、勸勉(10-11)
當控告者都離開後，耶穌重新站起來，只是簡單地問她，「那些人在那裡裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了！」這個有資格審判的主，卻說「我也不定你的罪」。這就是「福音」的真理。
生活回應
一、罪人與義人(約翰福音八10-11)
這段經文啟示我們。常常最可怕的控告，不是來自別的，而是來自宗教。
我們看到兩種罪人，一種是人人認為他有罪，他自己也可能認為自己罪無可赦。另外還有一種罪人，就是他不覺得自己有罪。相反地，他以正義、道德、宗教、法律來審判別人。
二、如何完全律法(加拉太書六1-3)
耶穌在處理這個女人的罪時，並沒有否認她有罪，也從來沒有試圖為這個女人的罪開脫。耶穌所做的只是不定這個女人的罪。
三、恩典的信仰(羅馬書三21-24)
在這經文中，一開始有兩種人，罪人與義人。但是經過耶穌的回答之後轉換成另外兩種人，承認自己過錯的罪人與否認自己過錯的罪人。
當我們站在道德、法律、正義的一方，我們往往會忘記，其實我們是需要恩典的人。
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