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(第一堂培靈) 道成肉身的服事／周鴻鐘牧師
作者: gikong 日期: 2015-10-25 00:07
今天要與大家互相學習的是「道成肉身的服事」。
約翰福音1：1「宇宙被造以前，道已經存在，道與上帝同在，道是上帝。」
1：14「道成為人，住在我們中間，充滿著恩典和真理。」
「道成為人，住在我們中間」，就是二千年前降生為人的主耶穌基督。今天我們就以「道成肉身」對人的服事，來互相勉勵學習。
主後1871年10月19日，27歲的馬偕牧師離開父母親友，自加拿大的故鄉出發，前往美國舊金山搭船前往清國當宣教師。他的日記第一篇寫著：
1871年11月1日(禮拜三)在美國舊金山市。
清晨起床，早餐後到屋外散步。隨後整理行裝，上午十時上船，船名叫「亞美利加」。我進入艙房讀聖經。詩篇46篇，讀完後禱告，求上帝引領，照顧我將要走的路。
不久，船漸漸駛向外海，許多人在甲舨上揮舞手帕與親友辭別，但我卻走向艙底，因為岸上成千的人群中，我一個也不認識，沒有人為我送行。我離開家鄉、親友、祖國，千里迢迢，孤單一人，願上帝賜我力量，因為上帝是我的力量，是我的盼望。也願上帝引領我平安抵達清國。
然而上帝卻引領他自美→日本→香港→汕頭→廈門，於1871年12月29日來到打狗。這不是馬偕原先的計劃，所以他說：「這好像有無形的繩引我到這『美麗島』」。來到台灣，他聽說台灣北部有大都市，人口多，但是沒有宣教師，所以他就決定到北台灣。
1872年3月9日馬偕牧師由李庥牧師、德馬太醫師陪伴坐船來到淡水，馬偕牧師說：「我舉目向北看，又向內陸遙望青翠山嶺，心靈非滿足，內心安寧又清靜，內心有明確的聲音告訴我說「此地就是了」，從此馬偕牧師就開始北台灣的宣教之旅。一待就是30年，只回國兩次，到57歲，因喉癌於1901年6月2日病逝於淡水，葬在淡江中學馬偕墓園。在臨終前寫著：
我衷心所愛的台灣啊！我把生命全獻給你，我的生趣攏佇此。
我衷心難割捨的台灣啊！我把一生全獻給你。
我望穿雲霧，看見群山，我從雲中的隙縫俯視大地。
遠眺波濤大海，遠眺彼方，我好喜歡在此遠眺。
誠望在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中。
在竹林搖曳的陰影下，找到我的歸宿。
他告訴他的兒子，要把自己的肉體化為台灣的泥土，因而第二代的馬偕來到台灣，接下父親的棒，也貢獻一生給台灣，死在台灣，與父親合葬在淡江中學馬偕墓園，也同此才有今天的淡江中學、真理大學、馬偕護專及馬偕醫院等。
這真是道成肉身精神的實踐，現在根據聖經提出三點來互相學習：
1.「道成肉身」的服事啟示基督徒的領袖觀
「宇宙被造以前，道已經存在，道與上帝同在，道就是上帝。」（約翰一：1）
「道成為人，住在我們中間，充滿著恩典和真理。」（約翰一：14）
至高的上帝，創造宇宙萬物的上帝，成為人，住在我們中間，就是主耶穌基督。這是一種恩典，上帝與我們同在，也是上帝化身為人，成為耶穌基督與我們同在，是帝委身謙卑的服事。這這委身謙卑的服事，對我們啟示「基督徒的領袖觀」。
在吃最後晚餐的時候，耶穌知道上帝已經把一切的「權力」交給祂。祂從席位起來，脫了外衣，拿一條毛巾束在腰間，然後倒水在盆裡，開始替門徒洗腳，又用毛巾擦乾。然後對門徒說：「我是你們的主，你們的老師，我尚且替你們洗腳，你們也要彼此洗腳。我為你們立了榜樣，是要你們照著我替你們做的去做。」（約翰十三：14-15）
給人洗腳是僕人的工作。「道成肉身」的精神，就是僕人給人洗腳的精神。這種謙卑給人洗腳的服事精神，就是「基督徒的領袖觀。」
所以，馬太福音耶穌勉勵我們：領袖要成為眾人的僕人。祂說：「你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人。誰要居首，誰就得作你們的奴僕。正像人子(我)一樣，我不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為救贖眾人而獻出自己的生命。」（馬太廿：26-28）最後被釘死在十字架上。
原籍荷蘭的美籍著名靈修和牧養神學教授盧雲（Henri J. M. Nouwen）曾任教於美國耶魯和哈佛大學神學院。五十歲時，自問：「我年紀愈大，是否愈接近耶穌？」又問：「我經常忙於處理要事，缺少祈禱，是否上帝的靈被壓制了。」
於是祈禱：「主，求祢指示我要去的地方，我必定跟隨祢。但請祢清楚告訴我。」結果上帝指示他到方舟團契服事，那是收留智障者的地方，所以他就從哈大學跑到方舟團契。由最崇高最顯赫，想要統治世界的地方，來到一群只懂片語隻字，社會認為邊緣人當中，與一些思想和智力不健全的人過生活。以前所做許多有用的事，所有出名的著作，二十年的大學教學經驗，過去的聲望，地位......等，在這裡都不能運用，他的生命要重新開始。
從這裡他體驗了耶穌就是這樣「道成肉身」居住我們道中，彰顯上帝的愛。這是「道成肉身」的精神，僕人精神，是給人洗腳的精神。
他也體驗，耶穌問彼得：「你愛我麼？」耶穌也問我們：「你愛我麼？」我們要伸出雙手，被綁著，帶我們到不願意去的地方。（約翰二十一：15-19）
所以，基督徒的領袖觀就是僕人的精神，謙卑給人洗腳的服事精神。
2.「道成肉身」住在我們中間，啟示上帝的愛：
「那些接受祂，相信祂的人，祂賜給他們特權作帝的兒女。」（約翰一：12）
道住在我們中間啟示上帝的愛。這位至高全能的上帝，創造天地萬物的真神，耶穌叫祂「阿爸，我的父親」（馬可十四：36）
而在主耶穌教導我們的主禱文，祂教導我們對上帝也是「我們在天上的父親。」（馬太六：9）因此保羅說：「我們有上帝兒女的名份，藉著聖靈，我們向上帝呼叫：『阿爸！我的父親！』」（羅馬書八：15）
約翰福音三：16說：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。」
因此我們的人仰告白使徒信經，我們對上帝的信仰告白是：「我信上帝，全能的父，創造天地的主宰」
「全能」是無所不在、無所不知、無所不能，所以祂是創造天地的主宰。也因「道成肉身」向我們啟示上帝愛，所以稱這位創造天地的主宰上帝，叫祂是「全能的父」，「父」是慈愛。我們是這位全能上帝的兒女。
這是「道成肉身」對我拯救所啟示的上帝的愛。上帝是我們的天父，是我們是上帝的兒女。這是一種恩典。所以，約翰福音一：14「道成為人，住在我們中間，充滿著恩典和真理。」
一位父親偶然間聽到兒子中的哥哥對小兒子說：「弟我們要乖，不然爸爸不愛我們。」他覺得這話不對，父親對大兒子說：「你說你們不乖，爸爸就不愛你們？」「是啊，我們不乖，你就不愛我們，不是嗎？」
父親說：「孩子，你們不乖，爸爸還是愛你們，不過這種愛有區別，你們乖，爸爸愛你們，爸爸高興。不乖，爸爸仍然愛你們，但爸爸傷痛。」
道住在我們中間，啟示上帝的愛，上帝是天父，祂愛我們每一個人，雖然我們有很多缺點，我們不可愛，但上帝是愛，祂愛我們，就好像我們是唯一需要愛的人一樣。
3.「道成肉身」住在我們中間，啟示天父所賜的永生取代我們短暫的人生。
「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。」（約翰三：16）
詩人說：「我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十。」（詩篇九十：10）
這70或80的年歲終是有限的短暫。總有一天會走到人生的終站而下車。
典出春秋時代的「晏子春秋」
戰國時，齊國齊景公和晏子、史孔等一行到牛山觀賞齊國錦繡山河，龍心大悅。然景公欣賞景色之餘，感嘆人生苦短。晏子聽了說：「皇上為何嘆氣？」
齊景公說：「人若不一死，該多好！」
晏子：「人若不死，以前的皇帝都不死還活著，你那有機會做皇帝！只能戴斗笠、穿蓑衣、扛著鋤頭在田裡工作了。」
然而歷代以來人人都在追求永恆的生命，中國歷代帝王，如秦始皇追求不死丹（徐福帶著五百童男童女）。而清帝國大書畫家鄭板橋在山東做官時，寫給在福州的兒子一首詩，其中末二句：「長城萬里今猶在，不見當時秦始皇。」（秦始皇是主前2250年）所以，希伯來書九：27「到了時候，人人必有一死。」死了又怎樣，何去何從?!
清帝國才子金聖嘆因見官吏橫征暴歛，就到文廟哭求減糧，後來以「哭廟抗糧，鼓勵謀反」判處死刑。在他死前的絕命詩，其言中有二句：
「黃泉無旅店，今夜宿誰家？」死了何去何從？許多人都茫然！
主耶穌「道成肉身」為我們釘死在十字架上，就是要把上帝所賜的永恆生命，取代我們短暫的人生。
約翰福音十四1-13祂說：「你們心裡不要愁煩，你們要信上帝，也要信我。在我父親家裡有許多房間......。」
我們當知道肉體生命隨著年歲不是走在死亡的道路，而是向不能朽壞的生命走去。死亡不是生命的結束，是另一個生命的開始，我們不是短暫的今生過客，而是奔走在永生路上的天路客，不是走向毀滅，而是走向新天新地。
