兩個銀子／蔡南信牧師

耶穌是個出色的演講家，他所講的故事都與生活經驗息息相關，使來自社會各階層的聽者能從中充份明瞭耶穌所要表達的含意。尤其是本次的經文，可謂「生命經驗的縮影」，你我都可能是隨時扮演故事中任何一個角色。
　　
如同兒童喜歡扮演童話故事中的好人、主角，我們對耶穌傳講的「好的撒瑪利亞人」故事也習慣將自己投射在「撒瑪利亞人」的角色。然而，當進一步運用神所賜的智慧及想像力來默想這段故事，特別是其中的角色，便可發現更多、更深的教導在其中。

道成肉身

故事中的「撒瑪利亞人」，對待陌生的苦難者如同對待至親友人般的用心至極，實在是常人所不能及，所以我認為這個角色其實是耶穌將自己投射在其中。換句話說，耶穌用這個角色，充份的說明祂來人間的源由及工作。當世間受苦哀嘆的人們，受到同胞的漠視忽略，僅能在角落一旁暗自哭泣，上帝之子耶穌看到了、聽到了，並且走近、伸出醫治的雙手，全心全意細心呵護照顧，又託付信任之人持續不變的關愛，直到身體與心靈的完全復原。

耶穌來到人世間，僅有一個目的，一個偉大無比的目的，那就是用行動告訴世人，上帝不變的愛必會同在；沒有一人會被遺棄忽略，沒有一人不被照顧陪伴，如果願意緊握祂那慈愛雙手。這個角色，讓聽者感受耶穌是如此的貼近我們，特別是軟弱無助的時刻。

耶穌透過這個角色表明祂為何道成肉身，這正印証祂曾特意在眾人的面前，朗讀一段舊約的經文，宣告自己生命的使命：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音四章18-19節）耶穌對世人如此宣告：那肉體生病的、癱瘓的，我要醫治；那心靈憂傷的、愁苦的，我要給予自由，不再受苦毒。這一切，就是我來世間所賜給世人的生命、喜樂、盼望。

勇於突破

這個大家熟悉故事中，有兩個對比的角色－「祭司、利未人」與「撒瑪利亞人」。從故事的進展、以及我們對猶太民族信仰文化的瞭解，可以發現祭司及利未人受三種因素的束縛：律法規範的束縛、尊貴身份的束縛、自我中心的束縛。相對的，撒瑪利亞人反倒在這三個因素中自我突破，亦即活出律法的精神、走出種族的隔閤、以他人的事為重。耶穌如此鋪陳故事，將重要的啟示安置其中，那就是「突破」的教導。

突破，並非等同「反對傳統」、「不守成規」，反倒是更執著在傳統、成規的精神，以新的樣式展現出來。這樣的突破，對身為耶穌門徒的我們來說是重要的！正因為耶穌深具勇於突破的精神，以致於保羅、加爾文等信仰先輩也承接這樣的態度，帶出回歸本源的神學信仰。身為改革宗的長老教會，應常存著勇於突破的精神。然而現實是，教會往往安於傳統而自我束縛，以至於面對急變的社會無法即時回應、為主作工卻綁手綁腳。這值得我們再三深思。突破，是為了走在真理中；守舊，卻要警醒是否與真理背道而馳。

忠於所託

如果耶穌就是那位「撒瑪利亞人」，那耶穌會將此時坐在教會內的你我擺在那個角色？是打劫虜掠的強盜？是受傷無助的旅人？是視若無睹祭司、利未人？是協助背伏傷者的驢子？還是旅店的老闆？我想，很明顯的，如果教會就是那旅店，你我就是那店主！當耶穌的愛引領人進入了教會，你我將如何回應？請注意故事最後的的一番話！

故事的進展，當「撒瑪利亞人」要離去之時，給予店主足夠的費用，吩附店主要接續他的照料。若費用不足，當他回來時會還清一切。這段話的重點在於傳達：
1.請以我的方式、接續我的照料；
2.不要擔心付出多少，我已事先給予足夠的支持；
3.會有那麼一天，我將回來，按你用心的付出再回報你。

原來，耶穌並不虧欠你我，你我都先取得了報償（恩賜、才能、足夠的能力），並且被交託按祂的方式、代替祂無私的愛人。

每個人恩賜不同、才能不同、能力不同，唯一相同的，是這些都從主所領受，也都受主的交託，將來還要被主察驗。

兩個銀子用在那裡？

兩個銀子，是耶穌的恩典，更是耶穌的命令。兩個銀子，使你我生命得豐盛，看出工作的使命，更帶出將來的賞賜與祝福。因為主的應許，受交託的人決不會吃虧。然而問題是：你我的兩個銀子在那裡？你我又將這兩個銀子用在那裡？是否竊佔了兩個銀子，還企盼將來的報償？

這個「好的撒瑪利亞人」的故事，看來並還沒有結束。故事的續集，由你我用生命來撰寫。就讓我們盡好店主的角色，不計較為世人付出多少，只要記得，按耶穌的方法去愛人、確信主必再來、不得輕忽主的交託、為主作工決不落空。