「滋生繁多，充滿海中的水。」（創世記1章22節）

    東日本大地震已經過兩年了。祈求神照顧保守仍住在災區過著艱難生活的人、因輻射污染而喪失家園的人、喪失故鄉的人、生活在不安的環境中的人及在核災事故現場冒著放射線照射的危險而拚命工作的人。

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  上個月的活動報告中提過，我們將定３月為「3・11東日本大地震記念月」來記念，並呼籲教團一千七百多間教會，在各教會的禮拜時回想3・11悲痛的災難，並為之代禱。因此我們也製作了禮拜祈禱文。

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各位牧師及弟兄姉妹們：平安

當兩年前3月11日發生了東日本大地震時，受到你們在第一時間的關心及鼓勵，並送來莫大的献金，実在是非常的感謝。

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今年(2012年)是228事件65週年，我要通過「公義」的主題和大家一起來思考。有兩位基督徒深深影響我對「公義」的看法：一位是江鵬堅律師，他從1980年為美麗島事件林義雄律師辯護開始，一生不斷追求公義，關懷弱勢團體，是政治清流，2000年底因病過世，最終找到基督信仰，在義光教會受洗，是「從公義找到信仰」的典範。另一位是濟南教會信徒鄭廷憲教授，從中學時代就經驗到被基督救贖的喜悅，除了從事40年的數學教育外，一生以信徒身分研究舊約，發奮自學希臘文及希伯來文，自費出版《下樂姆》，2011年初過世，晚年每逢談及信仰，總是強調「公義第一」，是「從信仰找到公義」的典範。

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觀諸我們的鄉土台灣，因為人心貪婪自私，加上政府政策錯誤，導致生態環境遭受破壞，造成人與自然失去和諧，尤其當世界各國人民逐漸認識核能發電的毀滅性本質而紛紛停建和廢棄核電時，執政當局卻罔顧核電對台灣生存發展的巨大威脅，漠視人民的意願和學者專家的諍言，一意孤行，強行推動核四的興建。

為此，我們堅決向政府提出下列主張：
一、核能不是絕對安全能源，台灣不應發展核能電廠。核能電廠一旦發生災變，其所帶來的毀滅性輻射傷害，萬年遺毒，尖端科技至今難以駕馭。尤其台灣地狹人稠，並處於地震、颱風頻繁的特殊地理環境；當局對核電的監督、安全管制又未曾落實，發生災變的可能性相對增大，這絕不是台灣可承受得起的。

二、核能廢料無法妥善處理，應停建甚至停止使用核能電廠。

核能廢料之處理舉世公認困難棘手，所以不應繼續使用核能發電，製造危害生態、威脅生命的廢料。目前政府不顧雅美人之反對，將核廢料置放於少數民族所居住的蘭嶼，是違反人道的。

三、重新檢討台灣的能源政策，開發安全、乾淨的替代能源。核能發電從建廠、運轉、廢料處理、關廠後的輻射衰退期、土地的廢棄以至環保品質的要求等等，其成本是相當昂貴的。因此政府有責任全力開發太陽能、天然氣發電等安全的替代能源。

四、改變全體人民的生活型態，並提倡節約能源。

台灣人民在政府經濟利益掛帥的政策誤導下，汲汲於追求高度消費的生活型態，以致於過度消耗能源。政府應通過教育及大眾傳播媒體，加強宣導環保意識，並協助人民改變生活型態，放棄物質消費取向的生活方式，提升生活品質。

人類與整體生態環境是互惠互賴而共生共存的，因此我們堅決反對嚴重破壞台灣生態與環境的核能開發政策。我們鄭重呼籲全體教會兄弟姐妹、社會大眾，正視核電廠可能帶來的災變及危機，積極參予反核行動，同時力行簡樸的生活方式，珍惜上帝所賜的各項資源，讓我們為台灣全民和土地永續的福祉，全力以赴。

「世界和其中的一切都屬於上主；大地和地上的萬物也屬祂。」(詩篇廿四篇一節)
「人受託為上帝的管家，所求於管家的，是要他有忠心。」(哥林多前書四章二節)

議　　長　陳道雄
總 幹 事　楊啟壽
主後一九九二年十月一日

公投，大多是弱勢的民間團體要求強勢的政府來辦理，或者國會中的少數為了避免多數的專制而要求公投，這是因為弱勢及少數認為他們的意見是沉默的大眾所贊同。

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