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經文：提摩太後書:1:1-14

一.提摩太後書的寫作背景

1.V11.為了這福音，上帝指派我作傳道者、使徒，和教師。因此，我才受這些苦難。但是，我仍然滿懷確信；因為我知道我所信靠的是誰，也深信他能夠保守他所付託給我的，直到主再來的日子。
2.V.13你要堅守我所給你的那健全的信息，作為你的規範，也要守住我們跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心。
3.V.14要藉著住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善。
使徒保羅談到自己被揀選出來擔當的任務，有傳道者、使徒，和教師等這三種角色。

保羅說自己雖然沒有跟隨耶穌基督，但他成為使徒是上帝和耶穌基督親自揀選任命的。因此，使徒這個名稱讓他有特別權柄。

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經文：哥林多後書:12:7-10

一.婦人的祈禱
一個婦人站在十字路口，重複將她手中的枴杖拋丟在地上，每次都喃喃自語後就將枴杖丟出去，這樣反覆好幾次。路人忍不住問她：「妳為什麼不斷地拋丟枴杖？」
婦人回答：「我走到十字路口，不知要走哪一條路，我求上帝指示我應該走的路，每次向上帝禱告完後，就將枴杖拋出去，好讓上帝帶領我。」
路人又問：「這樣一次就夠了，為什麼要拋那麼多次？」婦人答：「我在想我應該是走這邊才對，但枴杖偏偏不聽話，一直指那邊，所以我就不斷拋。」

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一.經文相關主角

1.富人
(路十六19)「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」

『財主』拉丁文是『富豪』。

在這裡主耶穌是針對法利賽人嗤笑祂有關瑪門的談話-(路十六13)「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門」再深入論及靈性與財富的關係。

神國子民是主用重價贖回的，不再是屬自己 (林前六19~20)，我們是屬神國的子民(彼前二9)。但心思若是向著地上的財富，它就會霸佔心靈，取代主耶穌成了我們的主人，叫我們在不知不覺中受它的支配、奴役。主耶穌特以財主在地底悲慘的祈禱呼喊作為例證作為教訓。

『紫色袍』為王室和尊貴人的標誌(參箴卅一22)。

『奢華宴樂』在原文含有『不但吃的是山珍海味，並且講究華麗排場，極盡享樂之能事』的意思。

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一.前言
剛剛所讀的經文
16節的『常常喜樂』是接續14-15節，

5:14 兄弟姊妹，阮苦勸恁著警戒貧憚的人，勉勵無膽的人，幫贊軟弱的人；對眾人著寬容。
5:15 恁著謹慎，M̄-thang用歹報歹，著不時為著彼此以及所有的人做好事。

16節接著說-要常常喜樂，帖撒羅尼迦教會信徒有沒有可能是受到他人惡待，保羅勉勵他們不單須要忍耐(14節)，並且還要善待他們(15節)。這樣的善待還要是常常懷抱以喜樂的態度。

我們是因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前一8)，我們就要來問了：信主真的是我們喜樂的原因嗎？還是信主反而信得很辛苦？

人在值得喜樂/快樂的場合自然會高興，但若要能常常喜樂，若是單單以環境因素而言，不太可能會讓一個人常常喜樂。而必須是能超越環境，在任何環境中，對於自己所信的主都懷抱著信心才可能有喜樂。

因為我們若以人生事物為樂，我們的喜樂也必變化無常。

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經文-詩篇60:9-12

前言
第一次世界大戰發生於1914年7月28日至1918年11月11日，主要戰場發生在歐洲，然而戰火最終延燒至全球。歐洲列國相爭，及後美國、日本、中國諸國俱戰，所以稱為「世界大戰」。
由於戰場在歐洲，中國人稱之為「歐戰」。英國史家威爾斯（H. G. Wells）創造了「以戰止戰」（The war that will end war）的口號，但沒有人想到，一戰卻成為世界史上（甚至是人類史上）災難最慘重的戰事之一。
四年間，交戰國動員六千五百萬軍隊，二千萬軍民死亡（其中八百五十萬是軍人），二千萬一百萬人負傷。奧匈帝國、鄂圖曼帝國、日耳曼帝國等三個帝國土崩瓦解，東歐、中東和巴爾幹半島出現一批新興國家。

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